Жена и социјализам
РИКИ Па МИРИЦ
51
вање великог богатства код појединаца. Требало је спречити да Јевреји не постану народ који шма државу. Стога се код Јевреја и одржала племенска организација заснована на родовском уређењу све до њиховог потпуног распада, а трагови тога осећају се још и данас.
У оснивању Рима учествовала су, изгледа, латинска племена, која су већ била изашла из матријархата. Пошто нису имала довољно жена, она су их, као што је већ речено, отела од Сабињана, по чему су названа квиритима. Много доцније називати су римски грађани на народним скуповима квиритима. Роршив тотапи значило је слободно становништво Рима уопште, а рорши
Котапц5 уши ши значило је римског грађанина и по
пореклу и по правима. У римском роду владало је очинско право. Деца су била једини наследници, а где њих није било, наслеђивали су сродници у мушкој линији, а ако није било ни њих, имање је припадало роду. Са удајом, жена је губила право да наследи имања свога оца и његове браће, она је иступила из свог рода, и ни она ни њена деца нису могли наслеђивати њеног оца и његову браћу. Ако се пак не уда, њено наслеђе је било изгубљено за очински род. Подела на родове и братства чинила је у Риму вековима подлогу за војничку организацију и вршење грађанских права. Али са пропадањем рода заснованога на очинскоме праву и са опадањем његовог значаја настале су повољније прилике за римске жене. Доцније су оне не само наслеђивале, него су и управљале својим имањем, дакле биле су у далеко повољнијем положају него њихове грчке сестре. Овај слободнији положај који су жене постепено стекле, побудио је старога Катона, који се родио 234. год. пре Христа, да се овако жали: „Кад би сваки домаћин по угледу на своје претке гледао да одржи своју жену у потпуној потчињености, онда не бисмо имали тако много да се бавимо овим полом.““ И када су неки народни трибуни 195, год. пре Христа истакли захтев да се укине један раније донет закон против женског луксуза у оделу и накиту, грмео је он: „Када би сваки од нас опрезно чувао према својој
# Кат! Негплеп: Џеђег Фе Кесћбе ппа зее ле Чет Кгаџел. 4»
у и