Жена

304 - КЕ БЕЖИ

Него се тиче овога: Сме ли онај да се жени, који носи у себи смртоносну клицу, и то клицу, која вероватно прелави на жену, па и на децуг И сме ли женска, да се удаје, ако је тај случај код њег Не врше ли они тиме убијство према оној особп, коју можда највећма воле.

Може се приговорити, да код свију тих болести, ппје у сваком случају пввесно, да ће прећи на венчаног друга. Рецимо тако је. Али онда стоји ствар овако: Не гине свако на кога пуцају из пушке, јер може смртоносно зрно и да промаши. Алп је ли зато слободно пуцати на другога зато, што смртоносно зрно може случајно п да промаши 7

Данас су већ некоје државе увеле лечнички преглед онпх, који хоће да ступе у брак. И где лечници пађу, да је младожењино или невестино здравље опасно по брачног друга и опасно по здравље будуће деце, тамо државни законп забрањују такав брак. Нека са лечп, па ако може излечи, и кад оздрави, нека дођо опет. Али место доктору да иде на венчање, то не може.

Како ми стојимо са овим питањем2 Време је, да га озбиљно почнемо решетати. Изгледа до душе, да наши сабори неће потрчати, да уведу обавевно прегледање вереника, јер имају много и много ситнијих послова. Но и пре но што со једна ствар узакони, она треба да вадобије већину парода. А овде је главно, да једном схватимо, савнамо п дођемо на чисто с тим, како је допста злочин улазити у брак са сигурним изгледом, да ће неко тиме шкодити своме венчаном другу па и деци својој у здрављу и животу. Ако та мпсао продре у наше друштво, онда ће бити неморално улавити у такав брак; јавно мнење ће то жиговатп, па ће на ту важну околност много више павити, но што се данас пази.

Многи ће питати: А шта се то тиче државе и шта се то тиче јавног мнења Нашто да и у питањима брака огранпчавају личну слободу 2 Сваки човек има права па живот и на уживање, које пружа тај живот. Човек није створен да буде сам. Брак је личпа ствар свакога појединца. Себи руке!

с Иб

Пра А Ка ата ну