Жена

868 ЕВРА

постојп правило: „После венчања вади очи, Ко ИХ ниси пре НЕ. отворио. Није ти нико крив.“ И није му нико крив, кад бе тиче нечега, што је он могао лепо видети и сам. Н. пр.знао је да се она стеже у панцпре, да бели обраве, румени усне, гарави обрве п т. д. Није му нико крив што ЈА он могао видети да је она земаљско биће, а он уобравио себи да је анђео. Ту нема обмањивања п преваре, ту је ствар тако рећи на длану. А и њој није ншко крпв, кад у обичном медведу гледа сокола, који кликће са висине, и на чијим ће крилима да се вије у седмо, а може бити и у осмо, илп девето небо, па јој после криво, што и он гави само по земљи. О томе није реч. Да опростите, п код коља неће добити новац натраг, ако тај коњ има мутне очи, или криве ноге, или какву ману, коју је он могао впдети, да је био пажљивији. Таквоме кажу: Што. нпси боље отварао очп; сад ти није нико крив Али спшња., то је друго,

Има згодна прича у том правцу. Један богаташ просио сироту девојку, п њени су присталп да му је даду. Алп је оп ставпо услов, да је пре свега види кров кључаоницу и то онако, како ју је бог дао. Њени га питају: Шта му пада на памет п зашт, ће му тог Хоће, вели, да се увери, нема ли какву телесну скривену ману. Напослетку су девојчинп пристали, а он, кад ју је видео, ваврте главом и каже: Нећу! А зашто; — Па зато, вели, што мп се не допада њен нос. А нос је видео и пре бар га је могао видети да је отворио очи.

Јасно је, дакле, у чему је ствари у чему није ствар. Шта ћемо, кад се двоје везују за цео жтвот, па једно друго обмањују тиме, што прећуте крупне болести, о којама | она друга страна и не сања, а-те

болести. могу да буду судбоносне_ по цео живот, пи

њихов п њихове породице. Зар то није обмана. превара2

Може да се та обмаца и не односи само на телесну болест, него п на другу околност, која је од велпког впачаја. На: пример: Он је пуило пре брака неких одношаја, из којих су поникле живе последице п већ тако даље и т. д. Да је она то зпала, можда не 'дбп пошла за њега. Из таквог п сличног некази-