Женски покрет

О свиленим чарапицама, о којима се много говори у мушком свијету, морам нарочито проговорити. Сретате даму увијену од главе до кољена у тешко крзно, а на ногама провидне свилене чарапе. Је ли то хигијенски умотавати главу, прса и руке, а ноге оставити да зебу. Је ли то естетски? Није. А на крају, јели то морално излагати мушкарцу овај дио женског тијела? На корзу се може чути, да се читав разговор код мушкараца, били стари или млади, ожењени или неожењени своди само на ноге! А до чега та саблазан доводи, то је исто добро познато. Ја мислим, да би моралније било скинути свилене чарапе и оставити голе ноге, онда би се испољила сва ругоба, што је сакривају свилене чарапе. Завршујем свој говор с апелом, да нас сви подпомогнете у раду. Данас у ово доба, кад се услијед економских и политичких несносних прилика говори о разједињењу наше државе, кад се говори о оцјепљењу њених удова, треба нам, људи, који ће спријечити, да не умре оно, што се годинама рађало. Треба да тражимо људе, који ће за педесет година унапред гледати. Ми их имамо међу млађим људима, који још нијесу клекнули пред златним телетом.

Јованка Шиљак.

Узрок моралне неједнакости између људи и жена

Поводом чланка Један морал за људе и жене (Женски Покрет, 1921. број 9 и 10).

И ако ми је у овом чланку главно да истакнем питање које сам у наслову изнео, ипак ћу се осврнути на предавање г. проте Милоша Анђелковића, начелника Министарства Вера, и на чланак г-ђе Милеве Б. Милојевића, који је и био повод овом мом чланку. Из оних неколико идеја г. Милоша Анђелковића, ја сам одмах схватио тенденцију предавања „Христовог ученика", и видео сам да су његове мисли права пародија Христових идеја. Кад би поново могао устати из гроба Исус Христос, он би узео бич за сличне пастире његове науке. Јер je понеки од њих доиста употребио храм Христов у сасвим другом циљу но што је то била тежња Христова, слично лихварима и трговцима јерусалемским. Ми нисмо заборавили да је

94

Женскв Покрет

3 и 4