Женски покрет

лекару који je констатовао да је дете од седам месеци рођено. Ну домаћи се рат ни после тога није привео крају. Трпела је још неко време, надајући се да ће је сам Бог спасти тиме, што ће дете личити на оца, па кад више није могла, напустила га је. Место њено је сада заузела једна сеоска „намигуша". Друга пак имала је двоје деце пре рата, под окупацијом стекла и треће. Вративши се с фронта, муж их отера све четворо. Већ две године како она живи код учитеља тога села са свом децом. Један учитељ напустио жену и дете од четири године и отишао са петнаестогодишњом сеоском шипарицом, прешавши у мухамеданство и венчавши се по обредима те вере. Познајући његову жену као добру и честиту душу, сељаци му попрете и шипаричин брат да ће га убити. Није се ни вратио више у исто село, у коме је у осталом одиграо улогу народног васпитача давши пример сељанима о практичности мухамеданске вере. „Женим свога унука рече ми једна старица“. Па њему је тек петнаест година! „Нуде ми миразџике са свију страна“ (разуме се много старије). Па биће миразџика и доцније. Не може то тако, како ви хоћете. Имамо ми своје законе, по којима свештеник не може да венча тако рано. Она се осмехну безбрижно, па одговори: „Попа је рекао да му се плати година са 60 банака, па ће венчати“. Интересантни су примери и ове врсте; Упропастила му кућу под окупацијом. Он вративши се с фронта нађе и закоље на месту човека који је томе био узрок. Њу није могао наћи. Кад јој је, после подужег времена, поручио да се врати, одговорила је да не може на очи да му изађе. Пре годину дана довео је девојку (необично паметну здраву и лепу сељанку). Како га бракоразводна парница скупо кошта, и неће скоро бити приведена крају, говори, псујући све законе и уређења, да он неће више продавати имање да би искупио венчање, и остаће да живи без те формалности. Док се она ревносно труди да спречи природне последице те везе, да би била у складу са схватањем морала у околини, по коме могу да се задовољавају сви прохтеви сексуалне људске природе, а који су неморални само, када се нема вештине да се прикрију последице.

3 ii 4

Друштвени преглед

105