Женски покрет

Društvo je taj uzvik na pobunu čulo kroz nebrojeno mnogo pokreta, kroz revolucije, kao i za vrijeme, kad je u društvu postojala jaka želja za budjenjem i osvješdvanjem čovjeka. Diže se dakle pitanje: „Zašto dakle žena ne ustaje da se bori, protiv onoga, što je sputava, zašto tako šuteći podnosi običaje i zakone, koji su za nju zapravo zidovi, zašto se ne buni protiv morala, koji joj cesto uzima sadržaj u životu, i koji ju kako se čini nikad ne može da usreći?“ Zašto žene ne zahtevaju slobodu volje u onom životu, koji se odnosi na najelementarnija prava svakoga čovjeka, na pravo, da bude sretan. lli su zaista tako slabe, zakržljale volje, vezane dakle svojim vlastitim kukavičlukom ? Ili je ta šutnja zbog toga, jer su tu slobodu u većini slučajeva uvijek tvrdili muškarci, koji nisu znali od čega i kako to žene trpe, i da su to isto činile žene same, da je pokret niknuo medju ženama možda bi značenje toga pokreta bilo sasvim drugo? Ali ima jedna druga čudnovata činjenica. Dešava se često, da i največi pokreti, kojima su gesla i velika i istinita, ne uspiju. Jer uspjeh jedne revolucije zavisi od mnogih faktora, koji se često ne daju tako lako odrediti, i snaga i veličina masa, nisu jedini faktori, prema kojima se sudi. Onda uspjeh jednog takvog pokreta i ne mora značiti neuspjeh. I zato se može reči: „Ako su se žene i dizale na otpor i ako ipak nisu uspjele, to još ne znači da su nemoćne i da su bez volje." Ali i uzvici onih žena koje jednoga dana nisu više mogle dalje da gleduju nesreće oko sebe i koje su govorile iskreno, i ti su uzvici ostali često bez odgovora. Na njihovo pitanje: „Zašto se ne bunite“ odgovarala je šutnja." One su obrazlagale: „Moralni zakon od kojega patimo nametnut nam je bez pravega obrazloženja, bez tumačenja, kao nešto u što se ne smije sumnjati, i što se ne smije da poriče. Mi žene ne znamo kako je taj zakon stvoren, niti znamo kad je nastao, niti zašto je takav. O razlozima morala ima znanost, kojom su ljudi svakoj moralnoj presudi našli i podali jako obrazloženje, da ono bude stup na kojem će se čovjek oduprijeti, ako posumnja u zakon. Najteže je održati zakon kojem čovjek ne zna obrazloženje, takav zakon može da za svjesnoga čovjeka bude kao tamnica Ženama se zapravo nalaže moral, nalaže nam se kao jedan bezuvjetni zakon, a mi ne znamo zašto da baš po njemu živimo, i koji nas toliko puta unesrećuje. Ovo što se na nama dogadja to je jedno teško okrutništvo. Zašto da nam se još u djetinjstvu ne kažu razlozi, pa da

7

Žena

289