Женски покрет

бра, којима је постао власник рађењем или својим трудом у садашњости или будућности. Али тај идеални уговор не постоји више. Неправичност закона који је приковао два супруга који су постали непријатељи признали су законодавци одушевљени правдом. Ослободилачки закон о разводу брака интервенише у том. Па ипак раскидајући везе, развод брака утврђивао је непостојаност свих обавеза, које су зависиле од његовог решења. Сталност заједнице уништена је. Подела добара није била више сигурност, већ једна евентуалност, коју је један каприс супруга могао преобратити у разочарење. Затим живот је постао грубљи за оне, чија је срећа почивала једино на раду и на нади. Све мање и мање човек тражи закониту другарицу. Пред све већим материјалним тешкоћама, људи се устручавају пред сликом обавеза, која се оснива на стварању и одржавању огњишта. Због свих ових узрока модерна жена не cpeћe тако лако као њене претходнице супруга, чији јој положај допушта да живи без бриге у погледу материјалне одговорности, а оне, које то нађу не уживају више безбрижност, које су њихове прабабе уживале. Оне знају, да је та веза несигурна. Примери врло многи показују им лабилност веза, које су изгледале, да се не могу уништити. Њихова опсерваторска способност повећана потребом, допринела је, да боље разумеју лекцију искуства. Оне виде забуну оних које су недовољно схватиле слободу до које су дошле како су придављене потребама живота чије потребе оне нису никад мислиле, да ћe морати да обезбеђују својим сопственим срествима. Уз болове моралног цепања, уз ужас сентименталне усамљености, долази још и агонија због новог стања. Будући независне и не знајући то искористити, ти вазали човека, који су били и вазали живота, одлазе без правца као лађа, чији је крманош напустио своје место. Неке су избегле економске бриге, то је истина. Али колико их се обмануло! Таква жена, чији је мираз велики и која према старим принципима живи удаљена од сваког мешања у питања, која

7

Права жена у Савременом Друштву

247