Женски свет

са својим широким вратима немим каменим језиком зове унутра и чисто кличе: Ходите сви амо, које тишти невољаијад! то су већ давнашње истине. Дотле дакле и не даље иде архитектура ван празне лепе игре облицима. Тик уз архитектуру стоји пластика. И она још мора савлађивати сурову материју, но куд и камо мање него архитектура. И овде ће помоћник тек из необличног грумена изударати најопштије облике, но онда ће сам уметник доћи са длетом па ће нам пред очи најзад у потпуно лепу облику изнети бога или ироја. „Дата материја“ добиће овде већ више важности. Свакако ћемо оног седећивог лава пред арсеналом у Млецима са најпотпунијим задовољством гледати а не ћемо се питати, је ли то немејски или који други славни или неславни лав; као што је мало час речено: „црква је црква“, тако ћемо за кип лепа момка рећи само да је кип лепа момка. По у Зевсу, у Ираклију и т. д. већ нам се јављају са свим одређено означене личности, па све да Зевс и не ради ништа друго до само да седи на престолу мирно и мајестетично, а Ираклије да се само наслонио на свој буздован. Но још више : можемо Нијобине синове видети како беже, како су погођени, како умиру, можемо Лаокоона спазити како су га змије обавиле дакле одређена лица у одређеној драмској ситуацији шта више ћемо за такав правац већ ставити веома одређено мерило, н. пр. замерићемо, ако ко за познату груну варвара у Вили Лудовизи хоће да су то II ет и Арија не из спољашњих разлога иеториске традиције, која је скопчана с тим уметничким делом, него из унутрашњих разлога, који нам иостају јасни, чим погледамо у уметничко дело. У пластицивећ стајемо иред човеков лик, који у кипу пред нама стоји тако, да га са свију страна можемо запазити; но видимо му и духовно морално биће, које је идејално леп облик приказао те је јасно. Не треба тек доказивати, да нам се овде личност уметникова његовим уметничким делом већ много јасније очитује, него што је то код архитектуре. Још већма је то случај код сликарс т ва, где духовни салик Чимабуа, Фијесо-

леса, РаФајила Санција, Буонаротија да, мал те не и телесни им салик уз то с великом одређеношћу можемо оцртати, пошто им видимо дела, па све да Вазари није писао, све да нам сопствена уметност тих мајстора није сачувала њихове црте. И сликарство је везано за материју, но јопт мање него пластика. Занатлиски извежбани помоћник отпада овде са свим; не само ум сликарев, него и његова рука ствара овде све од почетка до краја. „Дата материја“ прогурује се овде још већма напред ; са свим природно питање кад човек погледи слику (а и најобичније) гласи: шта приказује слика? Кад Тицијан ствара чисто апстрактне ликове женске лепоте, назива их, бар кад нема бољег имена, В е н ер ам а. Но тако цигло излагање лепих облика само изузетно вреди нешто; тражи се карактер, душевни израз; пита се, како се зову ликови, које је сликар изнео нам пред очи; хоћемо да нас уздигне, или да нас гане, или да нас наведе на смеј; једном речи, стављамо већ врло одређене снецијалне захтеве, па чак и код салика лица, које ни мало не познајемо. Овде дакле лепи телесни облици већ се повлаче у закутак испред морално духовнога бића. Не можемо до душе обрнути Тицијанову Венеру, да јој видимо и леђа, но за то велику важност добија лице, које се код пластике може држати само у некој идејалној општости. Лице, но познатој изреци, постаје огледало душе и добија индивидуалне, одређене црте. Душевно морални елеменат добија у сликарству такву важност а да тај елеменат изрази, има таквих средстава, да га може са свим оделити од човечјег лика иа га пренети на мртве ствари. Крајолик је у ствари расположајна слика те тако меl>у крајосликарством и музиком има чудно сродство. 0 модерним крајевима је то јасно: туровно-величанствене слике норвешких нартија, сумрак са својим обрисима, којих нестаје сановно, чаровне ноћи са месечином, сјајни жар сунчев у нриказима јужних крајева, све то буди у гледаоца врло различне и особене расположаје. Чак је и тако звани класички крајолик, који је у ирвој линији смерао конвенцијоналне облике, нптао за иројским или идилским смсровима, расположајна сли-

150

ЖЕНСКИ СВЕТ. Бр. 10