Живот Дра Јована Суботића 2

Мп смо били навпкнутп на ораторпсање које школско, прп разним светковинама школским, које ~сосОламу“ и ) политинком у вармеђи и мађ[арској] дпјети. 12 ) А већ у оно време није било говорнпка у Мађарској над Кошут-Јајошем. II јест Кошут говорио дивно ; али његови говорп били су створови оратора п политпчара. Друкчије је говорио Бакунин. Он је говорио, као да се обично разговара. Али оне идеје, које су у том његовом разговору брујале и проспјавале; опо богатство нових назора, впсоких мисли и валова живота; онај живот новог времена, жпва слика будућности, узвшпење човека као чдана људства, друштва и патриотске заједниде, светске: то је све пљуштало у његовом говору као грднп морскп таласи и запљускивало је и разум п срце слушатеља као кад кпша, што по нашп кажу, каблом пада, па не знаш ни куда ћеш погледати, ни куда статп, ни на коју страну поћи. Покојна му душа била! Бпо је велики човек, а ирост у свачему, спољашњем иојаву, понашању, опхођењу, као најпростијп грађанип, који има доста пзображења и знања. Ту смо мп говоршш п радили док не дође ирви дан Духова. Тај дан се служила славенска литургија на тргу св. Вацлава. Служио је прота Стаматовић, а присуствовао је архимандрит Грујић. Мп Срби наравно као иравославне цркве чланови били смо тај дан у ирочељу. Стаматовић је иоменуо у јектенији сва славна имена, и српска, и чешка, и пољска, и руска; а „Господи иомилуј“ орило се на великом том тргу громогласно. Куће су по свим катовима и прозорима биле иуие сваковрснпх накита, застава, ћилимова и цвећа.

“) мађ. szoszolara, молба, говор. 12 ) грч. начин живота, време док траје народна скунштина. 91

Покрет