Жидов

svoju dosta jaku grupu u vodstvo Saveza. Ovaj je dogadjaj mnogo bilježen i komentarisan. Nekolicina mladjih cijonista izraslih iz Saveza Žid. Omi. Udruženja preuzelo je na se oveći dio rada vodstva Saveza Cijonista. Jedni su od te nekolicine u posljednje vrijeme bili u slabijem kontaktu sa omladinskim životom uopće, dok je drugi dio prešao u vodstvo Saveza ravno iz središta omladinskog rada. Danas se može konstatovati, da ie ovaj čin donio štete omladinskome Savezu, a #iije donio ono pomladjenje, o kojem se govorilo. Nije se, barem prema vani, desilo mnogo više, nego jednostavna zamjena starijih radnih snaga s mladjima i svježijima. Za omladinu nije još bio dozrio čas, da se angažira u vodstvu Saveza Cijonista, to manje, što se baš u posljednje vrijeme tek počinju da dijele u omladini dva tabora: jedan je posve, svijesno, palestinocentrički, a drugi, koji još nije iskristalizovan, idejno neizgradjen kao skupina, udara nehotice smjerom rada u galutu Principijelno može da nam bude jasno, da mladji naraštajevi moraju da učine ono, što ne mogu Ili n e č e da izvrše ljudi iz kategorije tako zvanih starijih. Stvarno je tako, da nema omladine kao skupine,’ što se idejno i praktički, (svijesno dakako!) sprema za rad u galutu. Poznato je, da u današnjem aktivnom židovskom omladinskom pokretu u čitavoj Evropi vrijedi kao osnovni princip; orijentacija prema Palestini u radikalnijoj mjeri dakle priprava za Palestinu. Sve ostalo je sekundarno. Snatrenje se omladine, kad ga uopće ima, diže u daleke sfere sveljudstva, a sav je njezin smisao uperen na ostvaren j e. Danas ne može omladinu ispuniti i zadovoljiti neodredjeni stam cijonizam, a kamo li će svoj skupni život staviti pod barjak rada u galutu. I u našoj omladini ima dvije skupine; jedna jel radikalna i puna života, a druga je u svojoj cijelosti slabija, razvodnjena i neodredjena, u kojoj tek pojedinci nastupaju kao vrijedni radnici i cijonisti s punim osjećajem odgovornosti. Idejno bogat život, za kojim omladina, ako je vrijedna, teži, ne može se kod cijonističke omladine zamisliti bez zahtjeva, da se svaki pojedinac orijentira prema Palestini. Proklamacija priprave za rad u galutu medju omladinom nosi u sebi unaprijed oznaku kompromislerstva i osrednjosti. Prije rata se to nije tako opažalo, A golema i razorna pauza u cijonističkom radu, prouzrokovana ratom, učinila je, da si tadašnja cijonistička garda naša nije odgojila podmladak, koji će moći da očuva kontinuitet sa nastajnim generacijama. Danas je diskrepfanca izmedju »starih i mladih« veoma velika. Nju je teško prebroditi. Varaju se oni, koji misle, da će se u nas prelazom omladine ili bolje reći omladinaca u vodstvo Saveza Cijonista desiti snažan preokret, Bit će, možda, pojačanoga intenziteta u radu, ali to nije ono, o čemu se ovdje radi. Cijonizam Ah<dut Hacofima ne će preporoditi cijonizam naših Mjesnih Organizacija, Tu treba odozgo potjerati intezitetom svega cionističkoga života u nas. Kad bi u redovima cijonizma bilo više idejnoga | života, kad se ne bi u omladini uz riječ »galutski rad« nužno moralo pomišljati jedino na razne i periodične akcije, a idejnim radom nehotice posmatrati samo duhovnu pripravu za Palestinu i upoznavanje palestinskih problema, jamačno bi se mnogo snaga današnje omladine, koja se uz dane prilike sve više gubi u drijemežu provincijalnoga života navrnula onamo, gdje je potrebno. U nas imadc ličnosti koje bi duhovnom svojom snagom mogle da u pokret unesu život i idejnu intenzivnost. One su zvane da to učine. O načinu, kojim će se moći da odgoje naraštajevi za rad ovdje, o ulozi vodećih ličnosti u našem pokretu valja da se do zgode kaže štogod detaljnije. J. R. 60% židovskih učenika u Homeln bolesno zbog nedovoljne prehrane. Moskva. 2. fetfluara (ATJ). Fizičko stanje židovske djece je mnogo gore nego stanje ruske i poljske djece kaže izvještaj zdravstvene komisije, koja je istraživala zdravstveno stanje 1500 školske djece u Homelu u Bijeloj Rusiji. Samo 31% dece pronadjeno je zdravima; ostalih 69% boluje od raznih bolesti. 21% boluje na plućima, 19.4% na bolestima krvi, a 49.4% od slabo krvnosti. Komisija ističe u svom izvještaju, da je jedini razlog lošega zdravstvenoga stanja te djece u nevaljaloj prehrani, k,oje vladaju u školama.

KONFF.RENCA ĆEHOSLOVACKOGA KEREN HAJESODA U MORAVSKOJ OSTRAVI. Sir Wyndhem Deedes na konferenci. Dne 24. januara započela je druga Ikonferenca Keren Hajesoda za Cehoslovačku. U velikoj dvorani otkupilo se oko 100 ljudi. Predsjedatelj je na češkom jeziku pozdravio sve počasne gc\ste, a naročito sir Wynđham Deedes a, prijašnjega vrhovnoga sekretara palestinske vlade pod upravom sir Herbert Samuela. U ime Glavnoga Ureda Keren Hajesodai 1 Egzekutive iz Londona prisustvovao je konferenciji g. Leo Herrm a nn, a bio je nazočan i potpredsjednik Cijonističke Organizacije u Južnoj Africi g. Bencion Hcrsch. Sir Wyndham Deedes, burno pozdravljen održao je na engleskom jezniku jednosatan govor o židovstvu. Sir Deedes je istaknuo paralelu izmedju engleskoga naroda što se kreće cijelim svijetom i Zidova, Sto 2000 godina lutaju bez kućišta, za čežnju kojih obzčfrom na mirnu, vlastitu domaju ne može nitko imati boljega shvatanja, nego Englez, Sto radi i boravi u dalekim krajevima, pa pozdravlja duh svoje domovine, kad vračajući se kući spazi vapnene pećine Dover-a. Nalkon što je govor sir Wyndham Deedesa bio preveden na njemački, zahvalio se govorniku prof. Artur Freud, a iza toga zaključena je svečana sjednica. Na poslijepodnevnoj sjednici, koja je trajala 4 sata, održao je ponajprije sir Deedes stvaran referat o britanskoj politici u Palestini, a iza toga konferirao je o radu za Keren Hajesod. Nakon što su prihvaćene rezolucije^ 0 radu u Cehoslovačkoj za izgradnju Palest'ne izrazila je konfereca hvalu slir Wyndham D e e d e s-u i ostalim gostima 1 odaslala pozdravni brzojav dr. Wei z m ia| nn u. Na kraju je izabrana centralna komisija Keren Hajesoda za čitavu Cehoslovačku, a iza toga je uz pjevanje Hatikve završena konferencija. ♦ U petak, dne 22. januara boravio je sir Wyndham Deedes u Pragu kao gost britanskoga poslanika, koji je njemu u čast priredio svečani lunch, kojemu su prisustvovale razne uvažene židovske i nežidovske ličnosti. Sir Deedes govorio je o važnosti židovskoga rada oko išzgradnje Palestine i o uspješnoj upravi Palestine. Naročito je naglasio dalekosežan utjecaj, koji vrši rad u Palestini na) sve židovstvo. * Čehoslovački »Pressbureau« javlja, da je bivša vrhovni sekretar palestinske vlade sir VVeendham Deedes zajedno sa generalnim sekretarom Keren Hajesoda g. Leonom Herrmannom posjetilo čehoslovačkoga ministra izvanjih poslova, đr. Edwarda Beneša, s kofma je govorio o socijalnim institucijama i a djonizmu. Dr. Beneš je izjavio, da cijonistički pokret uživa njegovu potpunu simpatiju i simpatiju predsjednika republike. ♦ S'r Wyndham Deedes bio je glavnim sekretarom palestinske vlade pod upravom sir Herbert Samuela. Glavni sekretar je desna ruka Vrhovnoga Komesara, on je i ministar unutarnjih dfjela, zastupa Vrhovnoga Komesara, kadgod je taj spriječen i zapravo je duša uprave. Sir \Veendham, savjesni upraviti činovnik i odlični poznavalac prilika na Blizom Istoku, iskreni je prijatelj cijondStičke stvari. Koncepcija njegova! o cijonizmu nije filantropska ili materijalistička, nego je llzgradjena u duhu Ahad 'Haama o kulturnoj sadržani i vrijednosti cijonizma. Sad boravi sir VVeendham Deedes stalno u Londonu, gdje se nije nastanio na übavom posjedu u predgradju nego u Eašt End-u, četvrti siromaha, gdje se bavi s oci ja Inim ikaritativnim radom. Na poziv čehoslovačkih cijonista, da prisustvuje konferenci Keren Hajesoda u Moravskoj Ostrovi, spremno se je (odazvao, jer se ’skreno zalaže za uspjeh palestinske Szgradnje. ICA I ŽIDOVSKA EMIGRACIJA. Pariš, 1. februara. (ITA). Židovska telegrafska agencija nedavno je objavila izvještaj o konferenciji štampe Emigdirek t-a (Emigracijom direktorij) u Berlinu. U toku konferencije saopćio je jedan govornik, da ICA, koja je prošlih godina uradila mnogo za emigraciju, sada sve svoje sile koncentrira na kolonizacijom rad. Nasuprot tome drži vodstvo ICA potrebnim saopćiti, da se nikada nije prestala baviti problemima židovske emigracije. Kao prije tako i sada obraća svoju pažnju svim poslovima emigracije. Dosta je upozoriti na to, da je u prošlim godinama dobilo vodstvo ICA privilegij za useljivanje židovskih emigranata u Argentinu i Braziliju. Jednako je kanadski komitej ICA proveo, da se rodjaci Židova, koji u Kanadi stanuju smiju useljivati u tu zemlju. ’ ICA pomaže moralno i materijalno one koraiteje u Argentini i u Braziliji. pa i u Evropi, koji je pomažu u radu za smještavanje emigranata. ICA se, pošto sc pobrinula da na svoj trošak smjesti 20 hiljada bjegunaca, složila sa ujedinjenim evakuacijonim odborom, te daje velike sume za pokriće izdataka toga odbora. Židovi kod kineske istočne željeznice. Pariš, 1. februara. (ITA), U godinama 1918 do 1924, kad je kineska istočna željeznica, koja je sada uzrokom spora izmedju Kine i Sovjetske Rusije, bila većinom pod vodstvom carističkih činovnika i bili su svi Židovi iz uprave odstranjeni, a židovski se radnici nisu nikada uposlivali. Kad je pak temeljem rusko-kineskog sporazuma od 3. oktobra. 1924. sama ruska vlada preuzela upravu željeznice, počelo se time, da su otpušteni židovski namještenici primljeni opet natrag. Isto se tako opet uposluju Židovi u radionicama, a i medicinski se personal upotpunio uvrštenjem Židova. Sada ima nekoliko stotina Židova, djelomice u vodećim mjestima, uposleno kod željeznice.

< INTERNATIONALE HEBREW CHRISTIAN ALLIANČE I CIJONIZAM. London, 1. februara. (ITA). Na jednoj konferenci u Lon. donu u septembru 1925. osnovana »Internationale Hebrew Christian Alliance«, internacijonalno udruženje krštenih Židova, upravo oglašuje svoje statute j u kojima se ciljevi Alliance ovako fiksiraju: promicanje prijateljskoga duha medju Židovima i kršćanima cijeloga svijeta i podizanjem lokalnih udru. ženja; potpomaganje duševnoga razvitka i dobrog stanja obrađenih Židova, koji treba da budu svjedoci kršćanstva u Izrae-1 lu; interpretacija židovskog duha u kršćanskom i kršćansko« I duha u židovskom svijetu; neka se potpomaže židovske kršćane, koji hoće da suradjuju u cijonizmu, da dodju do ravno- , pravnosti i to temeljem Balfourove deklaracije, koja vrijedi j za židovsku naciju, a za nežidovsku religiju; židovski se kršćani identifikuju sa židovskim narodom i potpomaže ih se svagdje u njihovim pravima, gdje im se ova uskraćuju; protiv antisemitskog duha ima se svagdje protestovati. A da i nije misionarsko udruženje, glasi dalje u statutu, ipak će Internacijonalna židovško kršćanska alijansa potpomagati svi naprezanja da se židovski narod privede cvandjelju. Centralni je biro Alijanse u Londonu. NJEMAČKI ULTRA-NACIJONALISTI PROTIV ISTOČNIH ŽIDOVA. Berlin, 2. februara (ITA). Za vrijeme debate u Redchstagu o votumu povjerenja drugome Lutherovom kabinetu, izjavio je nacionalistički (felkišistićki) poslanik Henning medju ostalim: »Predlažemo, da se useljenim istočnim Židovima i uopće svima, koji su se obogatili za inflacije bezodštetno oduzme imetak. Socijalni su se demokrati pokazali najnesocijalnijom od svih stranaka. Medju radništvom se sve više širi spoznaja te činjenice. Sada dolazi teren za nacionalistički pokret«. Na koncu je Henning počeo da napada vladu Lutherovu, ružnim i pogrdnim riječima tako j da ga je predsjednik morao isključiti sa sjednice. ANTISEMITSKA INTERNACIONALA. Bukarešt, 3. februara. (ITA) Vod ja rumunjskih antisemita i fašista prof. Guza, za kojega se govori, da je bio u vezi sa budimpeštanskim krivotvoriteljima novčanica, izjavio je u listu »Gurantul«: »Slažem se s mojim prijateljima u inostranstvu, da se antisemitski pokret mora internacijonalno izgraditi*. Ne niječem vezu s magjarskim rasistima, naročito s Eckhardtom. Mi smo u frontu protiv Židova čitavoga svijeta. Novi svijet nastaje, koji mi pozdravljamo od svega srca.« U BUKAREŠTU SE NASTAVLJAJU NAPADAJI NA ŽIDOVSKE STUDENTE. Beč, 3. februara (Posebni izvještaj ATJ). Ovamo su prispjele vijesti o protužidovskom pokretu na sveučilištu u Bukareštu prema kojima su židovski studenti ponovno bili nemilo zlostavljani, što je urodilo posljedicom da nijedan židovski student ne polazi na sveučilište. Opasno je po svakog židovskog studenta doći u zgradu univerze. Židovski student, imenom Weintraub opasno je ranjen, t SITUACIJA U MADJARSKOJ. Budimpešta, 2. februara. (Posebni izvještaj ATJ). Poslanik G6mb 6 s, predsjednik rasista govorio je na banketu rasističke stranke, da vrlo žali, što ga je dosad bolest sprječavala, da se aktivno bori protiv sadašnjega nastojanja Židova, da si prisvajaju prava u Madjarskoj izrabljujući aferu krivotvorenja banknota. »Sad, kad sam ozdravio«, rekao je, »učinit ću sve, što ću moći, da suzbijem ovu židovsku agresivnost«. U jednom interview-u, što ga je dao Gombos Jednom predstavniku štampe, rekao je; »Demokratske stranke, iza kojih se kriju sami Židovi, drže, da će se jednoga dana domoći vlasti. Misle, da im je put sada otvoren, ali držim, da se varaju. Ako bih se uostalom prevario, moja stranka i ja znat ćemo, što treba uraditi«. ' Židovski emigranti u Kini. Harbin (ATJ Posebni izvještaj). 529 emigranata iz Sovjetske Rusije upisalo se tečajem godine 1925. u ovdašnjem uredu društva HIAS (Hebrew Immigrant Aid Society). Od ostalih 900 emigranata, što su se već ranije dali unijeti u •evidenciju toga ureda, 388 našlo je neku zaradu i uživjelo se u lokalne prilike tako, te je napustilo svaku ideju daljega migriranja. Medjutim novi useljenici nalaze ovdašnje prilike veoma teškima. Za njih ne postoji nikakova mogućnost da nadju kakovu zaradu i većina od njih je prisiljena da dalje nastavi svoju emigraciju. Židovsko pučanstvo u Harbinu je uzbudjeno zbog odluke HIAS-a da obustavi svoje djelovanje u inozemtsvu. Egipat priznaje položaj Ve.ike Britanije u Palestini. Kairo, 2. februara, fliavas.) Egipatski midEstarski savjet ratificirao je notu, kojom se priznaje položaj Velike Britanije u Palestfini i Iraku uz priuzdržaj prava Egipćana u tim zemljama te defintivnog uredjenja granica izmedju Egipta i Palestine. Broj ulica u Tel Avivu. J eru s o 1 im, 2. februara. (PC) Najnovija karta gradske uprave u Tel Avivu potkazuje, da u Tel Avivu ima stoosamdeset ■? jedno ime ulica. Ulice nose imena? izraelitskih junaka, proroka, učenjaka talmudske periode, pjesnika i književnika u srednjemu vijeku, cijonističkih vodja i istaknutih židovskih autora sadašnjosti, pa imena: gradova, kolonija, brda i rijeka u Palestini

2

»ŽIDOV«

BROJ 6.