Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

ства здЪсь — изм$на князей и предпочтене, которое они оказываютъ передъ царемъ царевичу. Другое отличе — запЪвъ и причитаня Ивана Грознаго по случаю смерти и по случаю спасеня Федора.

№ 101. ПИБсня кончается прозаическимъ пересказомъ. ЗапЪвъ: „Безъ отця, безъ матушки живутъ люди, безъ роду, безь племени богатЪютъ; безъ Божьей милости жить не можно“. — Вступлене: когда возаяло солнце, уродился м$сяць, началъь царствовать Иванъ Васильевичъ. — Устроилъ пиръ. — ВсЪ хвастаются, царь т6мъ, что вывелъ измЪну изъ Чернигова и изъ Данилова, и изъ Москвы. — Одинъ Федоръ отвЪчаетъ, что изъ Москвы царь изм$ны не вывелъ. — На требоване отца назвать измБнника Федоръ начинаеть раздумывать, кого назвать: „мнф на брата сказать — буде брата жаль, на сосфда сказать — дакъ цюжа крофъ пролить, а на себя сказать — мнЪ виновату быть. Сказать мнЪ на брателка родимаго, на того Микитушку Романовиця“. — Неясный отвЪть Федора истолковывается, какъ его обвинение самого себя, посл чего царь велитъ казнить царевича.—Палачи пугаются, кромЪ Малюты Воскуратовиця. — Матушка родимая узнала о казни сына и пришла къ МикитЪ Романовицю со словами: „Какъ потухла зоря раноутрянна, погасиласи свфця воску

ярого“. — Микита спЪшить на мЪсто казни, при чемъ описывается, какъь онъ спЪшно одфвается, скачеть на лошади и требуетъ, чтобы народъ раздвигался. — Малюта остановленъ

во время: „у Малюты серце дрогнуло, пала сабля на сыру землю.“ Федоръ спасенъ, а за пятьсотъ рублей взятъ у вдовы сынъ на одно лицо съ царевичемъ. — А Микита „привезъ брателка родимаго, онъ ведеть брателка во Божью церковь“. ВсЪ удивляются, почему при общемъ траурЪ Никита въ свЪтломъ платьинЪ. Никита спрашиваетъ, есть-ли прощенье виноватому. — Отв5тъ безтолковъ. — Онъ выводить брата на середину церкви. — Царь радуется и устраиваетъ пиръ. Этоть вар!антъ отличается т. обр. тЪмъ, что 1) имЪеть своеобразный, релитозный запЪвЪъ, 2) Микиту представляетъ, какъ брата царевича Федора, 3) вводить мать Федора, 4) знаетъ городъ Даниловъ, откуда царь вывелъ измЪну, 5) приводить размьиплен!я Федора, кого ему назвать, 6) описываетъ посиЪшность, съ какой Никита мчится на спасеюе брата, при чемъ, какъ выше указано, онъ спасаетъ того самаго брата, который хотЪль его предать, 7) разсказываеть о покупкЪ$ вдовьяго сына за 500 рублей, 8) ставитъ церковь въ связь съ сохраненемъ въ ней царевича. Это заключене имЪетъ, можеть быть, отношен!е къ религ!озному зап$ву, такъ же, какъ нравственный элементъ (Микита не мститъ Федору, а платить добромъ за зло) здЪсь выдвинутъ болЪе ярко, ч5мъ въ другихъ варлантахъ. ВмЪстЪ съ тфмъ слдуетъ отмЪтить, что причитане о