Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

326

„Имя солдатъ просто содержить въ себЪф всЪхъ людей, которые въ войск суть, оть вышняго генерала, даже до послЪдняго мушкетера, коннаго или пЪъшаго“. РаздЪлен!е на офицеровъ и нижнихъ чиновъ, въ современномъ пониман!и, Петровский Уставъ не знаетъ; онъ гласитъ: „Офицеры или начальные люди паки разд$ляются высокими и нижними офицеры: т, которые ниже прапорщиковъ свое мЪсто ИМЪюЮтЬ, называются унтеръ-офицеры (т. е. нижье начальные люди), друге же отъ фендрика или прапорщика до ма!ора называются оберъ-офицеры (т. е. вышне начальные), третьи же отъ ма!1ора до полковника называются штабъ- офицеры. И тако выше повел5ваютъ или правительствуютъ, друге же исполняютъ повелЪн!е ихъ, всякой по своему чину и воинскому обычаю“. Нижними чинами считались только рядовые.

Въ отдлБ о караульной службЪ было дано указанте, что караульный начальникъ изъ унтеръ офицеровъ, ведуций свой караулъ при барабанщикЪ, „съ игрою ходить и ружье на правомъ плечЪ, какъ оберъ-офицеръ имЪть, да не дерзаетъ, дабы въ томъ н$которая различность между оберъ и унтеръ-офицерами была“. ,

бщая спайка и какъ бы семейное начало въ арм!и ярко выражень, какъ въ знаменитой статьЪ Морского Устава „О дружелюби офицеровъ и прочихъ служителей“, въ которой говорилось: „Офицеры и проше которые въ Его Величества флот служатъ, да любятъ другъ друга в$рно, какъ христ!анину надлежить, безъ разности какой они вЪры или народа ни будуть“. Такъ и въ Воинскомъ УставЪ: „Офицеры солдатамъ должны быть яко отцы дфтямъ“. Эта мысль подтверждалась нормировашемъ наказаня за убШство офицера въ 163 статьЪ Артикула, хотя можеть быть и въ нарушен!е теор криминалистовъ, но съ несомнфннымъ и яркимъ пси. хологическимъ воздЪйствемъ на воображенше: „кто отца своего, мать, дитя во младенчествЪ или офицера наглымъ образомъ умертвитъ, онаго надлежитъ колесовать“.

Воинскй Уставъ призывалъ къ развитно совЪсти и религюзной морали. Воинсюй Артикулъ начинался словами:

„БОГУ ЕДИНОМУ СЛАВА“ Воинскихъ Артикуловъ Гл. [. О страхЪ Божи.

„Арт. [. Хотя всЪмъ вообще и каждому христанину безъ изъятя надлежить христански и честно жить, и не въ лицем5рномъ страхЪ содержать себя, однако же ‹е солдаты и воинск!е люди съ вящей ревностью уважать и внимать имЪютъ; понеже оныхъ Богъ въ такое состоян!е опредЪлилъ, въ которомъ оные часто бываютъ, что ни единаго часа обнаде-