Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

301

принужден, абсолютно противоположна жизни естественной, свободно раскрывающейся и развертывающейся“.

Венцель и друме авторы неустанно воспфваютъ т великя возможности, которыя скрыты въ дфтяхъ и которыя не раскрываются потому, что имъ не даютъ свободы. Поэтому они приннишально изгоняютъ всякое принужден!е въ воспитани и исключаютъ всякое наказан. Въ проектЪ одного изъ педагоговъ такого направленя находимъ такое мЪсто: „какя-либо карательныя мфры безусловно не допускаются. Единственный способъ воздЪйствя на ученика — это убЪжден{е (слушать которое онъ не обязанъ) и исключенше изъ школы“. Въ отв$тъ на сомн$ня въ возможности создать школу безъ принудительнаго начала Венцель пишетъ: „идеаломъ школы является полное устранене всякаго принудительнаго начала, и школа тЪмъ совершенн$е, чфмъ въ ней меньше принужден!я“... Туть же однако Венцель отмежевывается оть принцитальнаго анархизма въ педагогикЪ и пишетъ: „устранене принудительнаго начала нисколько не означаетъь отказа воспитателя отъ активнаго вмЪшательства въ дЪло воспитан!я, нисколько не ведетъ къ пассивности“. „Но вмЪсто того, чтобы дЪйствовать прямо на воспитанника, воспитатель дЪйствуетъ на окружающую среду... пользуясь методомъ косвеннаго воздЪйствя“.

Понятно, что въ систему свободнаго воспиташя можеть входить лишь та „естественная диспиплина“, принципы которой систематически изложилъ Г. Спэнсеръ. Впрочемъ Толстой выдвигалъ этотъ принципъ еще въ своихъ запискахъ о Яснополянской школ$, а въ группБ „свободнаго воспитаня“ его раздфляли всф. Горбунова-Посадова однако признается въ брошюр „Домъ свободнаго ребенка“: „Я, какъ и друге участники Дома свободнаго ребенка, часто приходила въ большое отчаян!е отъ безпорядка, шума. шалостей и ссоръ. дътей“. Чрезвычайно поучительна вторая статья въ той же брошюрЪ, принадлежащая перу И. В. Кистяковской, одной изъ руководительницьъ „Дома свободнаго ребенка“. Здесь необыкновенно убФдительно вскрыто разложение того принципа всецфлой свободы, на которомъ былъ построенъ „Домъ свободнаго ребенка“. При этомъ очень существенно, что иниЩатива устранен!я этого принципа исходила отъ самихъ дЪтей. „Вся положительная работа дЪтскихъ собраНЙ, замЪчаеть Кистяковская, является отрицанемъ того пониман!я принципа снободы, какое господствовало вначалЪ: вся она проникнута провозглашен!емъ началъ обязательности для всЪхъ и отвФтственности каждаго передъ всЪми“.

Провозглашен!е принципа самодфятельности и полной свободы вылилось въ отвержен!е всякой заранЪфе составленной программы школьной работы. Для всего этого направленя