Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

17Е

проявлен!я. Онъ создаетъ свои матер!альныя проявлен!я въ пространствЪ подъ руководствомъ своихъ психическихъ или психоидныхъ состоян: всЪ его внфшня обнаружен!я ЦЪлестремительны, они имютьъ опред$ленный смыслъ, они одушевлены этимъ смысломъ. Будучи творцомъ и носителемъ какъ психическихъ (или психоидныхъ`, такъ и матеральныхъ процессовъ, субстанщальный дфятель самъ не есть ни матер!я, ни душа: онъ есть начало метапсихофизическое (терминъ В. Штерна), стоящее выше дъленя на душевность и тлесность и творящее единую душевно-тЪлесную жизнь, въ которой каждое тълесное дЪйст!е есть реализашя психически или психоидно предвосхищаемой ц$ли. Въ случаЪ взаимоотталкиваня двухъ дЪятелей инишатива можеть принадлежать дфятелю А въ вид$ стремлен!я оттолкнуть дфятеля В; если на это стремлен!е дЪфятель В отвЪчаетъь соотвЪтствующимъ противостремлешемъ, они могутьъ реализовать въ пространств матер1альный процессъ взаимоотталкиван!я съ одинаковою силою по одной и той же лини въ противоположныхъ направлен1яхъ.

Субстаншальные дфятели, обладающие перечисленными свойствами, могутъ вступать ва путь развит!я все боле сложной жизни, образуя союзы таке, какъ атомъ, молекула, растительный или животный организмъ, тЪло человЪка, народъ и т. д. Такимъ образомъ, каждый дЪятель можетъ подняться на ступень сознательнаго существа, заслуживающаго назваНя личности, т е. осознавшаго абсолютныя ЦЪнности и долженствован!е осуществлять ихъ въ своемъ поведени. Каждый дЪятель есть дЪйствительная или, покрайней мЪрЪ, потеншальная личность. Система метафизики, признаюшая такое строен!е м!ра, есть персонализмъ.

ДЪятели, спаявнные отвлеченнымъ единосущиемъ, создавая единыя пространственно - временныя рамки м!рового процесса, могутъ наполнять ихъ дЪятельностями гармонически дополняющими и поддерживающими другъ друга, вслфдстве чего получается возрастане полноты бытйя и совершенства его; услойемъ для этого служить симпати. ческое влечен{е (безсознательная любовь) къ однимъ и тфмъ же цфнностямъ или другъ къ другу, а на болфе вы сокой ступени сознательная любовь. ДъЪятели, творчество которыхъ вдохновляется совершенною любовью къ Богу, ко всЪмъ тварнымъ существамъ и вообще ко всфмъ абсолютнымъ цфнностямъ, прробрЪтаютъ абсолютную полноту быт!я и, удостоившись обожен!я, достигаютъ абсолютнаго совершенства. Но любовь можетъ бытъ только свободаымъ проявленемъ дЪятеля "), а гдЪ есть свобода, тамъ возможно и пред-

1) Доказательство того, что субстанщшалные дЪятели свободны, см. въ моей книг „Свобода воли“, УМСА, Райз 1926.