Записки Русскаго научнаго института въ Бѣлградѣ

269,

бытя; поэтому единосуше, о которомъ идетъ р$чь здЪсь, слЪдуетъь назвать отвлеченнымъ единосущтемъ. Оно обусловливаетъ связь субстаншальныхъ дфятелей другъ. съ другомъ, въ силу которой дЪйств!я каждаго дЪятеля сущесгвуютъ и имъфють значене не только для него самого, но и для лругихъ дфятельй Въ самомъ длЪ, благодаря единосущию существуеть координац:я между дятелями, обусловливзющая возможность 1$снаго внутренняго общеня между ними, теоретическаго и практическаго. Теоретическое общен:е осуществляется въ. интуиц!и, т е. непосредственномъ созерцании чужого быт!я какъ своего собственнаго; практическое общенте осуществляется въ симпат!и, т. е. сочувств!и (состралани и сорадован!и), въ волевомъ содФйств!и чужому быт!ю, какъ своему собственному, въ любви или въ ненависти °).

Интуищя и симпат1я обусловливаютъ возможность зарождения и развития различныхъ ступеней конкретнаго, единссущ!я между двумя, тремя и бо\Ъе субстанщональными дфятелями. Конкретное единосушие состоитъ въ томъ, что субстаншональный д$ятель усваиваетъ цЪлостное конкретное содержан!е хотя бы н$Ъкоторыхъ стремленй другого дЪятеля (или это усвоен!е осуществляется взаимно) и содЪйствуеть осуществленю ихъ, какъ своихъ собственныхъ. Такимъ образомъ, хотя бы частично, снимается 0бособлен!е жизнедЪятельности нЪсколькихъ существъ: они превращаются какъ бы въ одно существо, поскольку есть у нихъ общая цфль и силы ихъ сочетаются для осуществлен!я ея. ПредЪлъ конкретнаго единосуш1я достигается тамъ, гдЪ мног!е дЪятели живутъ столь единодушно, что подлинно образуютъ „Едино тЪло и Единъ Духъ“. Достижеше такого единосушия есть созидан!е Царства Бож!я на основ любви къ Богу и всфмъ тварямъ Его. Однако учене о БогЪ и отношени Его къ м!ру выходитъ за пред$лы этой статьи. Вернемся поэтому къ разсматриваемому нами вопросу.

НЪсколько дЪфятелей, усвоивъ стремлен!я одного болЪе высоко развитого дЪятеля и сочетая свои силы для осуществлен!я ихтъ, образуютъ на болфе или менфе продолжительное время относительно ц$лостное единство боле высокаго порялка, чфмъ обособленное существо: таково единство атома, молекулы, кристалла. одноклфточнаго организма, общества, Земли, солнечной системы, вселенной.

2) НаиболЪе подробное изложен!е учен!я объ интуиши, какъ непосредственномъ воспр!ят1и вн-шняго м!ра въ подлинник$, см. въ моей кяигЪ „Чувственная, интелектуальная и мистическая интуишя“; краткое, почти популярное изложен!е см, въ моей „ЛогикЪ“, въ гносеологичеекомъ введен!и къ ней.