Исторія Русской Арміи. Ч. 1, (отЪ Нарвы до Парижа) : (1700-1814)

169 VI. Наполеоновскія грозы. ИМПЕРАТОРЪ АЛЕКСАНДРЪ I. Царствованіе Императора Александра Павловича дѣлится на двѣ половины, гранью между которыми надо считать 1815 годъ. Вѣнскій конгрессъ завершилъ первую половину — эпоху борьбы съ Наполеономъ и далъ основаніе дѣятельности второй — эпохѣ Священнаго Союза и военныхъ поселеній. Умъ высокій, но химерическій. Душа преисполненная самыхъ высокихъ стремленій — сперва спасти Европу, затѣмъ осуществить Царствіе Божіе на землѣ. Наряду съ этимъ — женственность характера, фальшь и двуличіе, передъ которыми становится втупикъ благожелательнѣйшиій изъ его историковъ — Шильдеръ. Глубокій мистицизмъ и сильное, но извращенное религіозное чувство. Болѣзненное самолюбіе и подозрительность. И, наконецъ, та страсть къ позѣ, что была подмѣчена въ старшемъ внукѣ еще Екатериной („господинъ Александръ великій мастеръ красивыхъ тѣлодвиженій“ писала она) — страсть, составлявшая слабую часть этого сложнаго характера, являвшаяся самой чувствительной его струной. Натура богато одаренная, но противорѣчивая. Отчасти вслѣдствіе внутренней дисгармоніи — несоотвѣтствія между чувствомъ и волей, умомъ и сердцемъ, характеромъ и обстоятельствами. Отчасти — пожалуй, даже главнымъ образомъ — вслѣдствіе самой своей противорѣчивой формаціи (космополитическая школа Руссо-Лагарна и гатчинская кордегардія). Внукъ Екатерины былъ въ то же время и сыномъ Павла — и сыномъ болѣе другихъ трехъ своихъ братьевъ, унаслѣдовавшимъ душевный обликъ отца 1Э6). 1аб] Одна изъ характернѣйшихъ особенностей Александра 1 — богоискат льство—стало въ послѣдніе годы его жизни, какъ вѣнценосца, доминирующей чертой. Здѣсь умѣстно провести параллель съ другимъ богоискателемъ-Львомъ Толстымъ, Оба кончаютъ жизнь въ сермягѣ, одинъ въ сибирскомъ скиту, другой на глухомъ полустанкѣ. По вскрыт и гробницы Александра [ большевиками она оказалась пустою. „Легенда" о Федорѣ Кузьмичѣ является, такимъ образомъ, не легендой, а красивымъ эпизодомъ русской исторіи.