Источник

Стр. 468

ИСТОЧНИК

Бр. 20

није ништа друго до акомодација, а уколико се акомодација противи учешу о цјелисходности, видјели смо горе. Што се тиче осталих примјера, који се из природе наводе против учења о цјелисходности, можемо тако исто рећи, да и они николико не противурјече, нити обарају цјелисходиости свијета. Ми видимо, да у природи ништа не бива бадава, без узрока. Истина је, да ми многих појава не разумијемо, те нам оне изгледају баснословие и као без сврхе. Ми не знамо, зашто п. пр. постоје оне милијарде милијарди бацила на свијету, које само сметају развијању организама. Но стога што ми то не зпамо, још не излази, да оне немају апсолутно никакве сврхе. Ми смо само кратковиди, те не можемо да уочимо њихову сврху. Много штошта човјек данас зна, што прије није знао и ако данас признаје оно, што је прије одрицао, признаје сам своју немоћ. (Наставиће се.)

О времену постанка црквених одеЉда. — К. С -на. (Ј руског Драго К. Урошевић, свештеник. [Сребреннца.] (Наставак). Еод Грка у броју бог-ослужбених одежди спомиње се отг/у.р , .оу 1 ). Ова је одежда одговарала западној алби и употребљавала се, као и ова, у обичном животу. Тако, ако је Атанасије и био осуђен, што је наредио александријцима ланене стихаре 2 ), то се ипак овдје не смију разумијевати стихари, као специјално литургичне одежде, већ као одјећа, која је иошена у обичном животу. Тако исто, ако је Атанасије пред своје бјегство између осталога понио са собом и атг/ар^о-л 3 ) ипак се он (стихар) не може урачунати у ред богослужбених одежди. И Григорије Назијанзин оставља сттп/арсоу како ^акону Евагрију, тако исто и мирјанину-биљежнику Еладију 4 ). Овдје ћемо споменути још о једној богослужбеној одежди, која се на истоку зове — сргл6^о7, а на заиаду је нспрва била позната под именом раепи1а (до кр. У. виј.); затим под именом р1апе1а (до 800 г.) и на пошљетку под именом сахи1а (од 800 г.) 9 ). Таква одежда, која ') Види Ои-Сап^. 01о88агшт л<1 аспрЈогез тесИае е! ЈпПтае ОгаесИ;а (18 1. II. ео1. 1449—50. '') Види Би-Сап^ 01оззапит а(1 8ср1р );оге8 тесИае е! тНтае 6гаесНа418 II. 1449, Кг1е§' СИ. ор у Кгаиб'а у Е.-Епс. В. II. 8 191 — 192. 3 ) Кпе^ СН. ор. у Кгаи8'а у К.-Епс В. II. 8. 192. 4 ) Ои-Сап^. Си. ор. вгаес Н. II. Со1 1449; Кпе^ С1*. ор. у Кгаи8'а у К,-Епс. В. II. з 192. б ) Кпе^ си. ор. у Кгаш'а у К.-Епс. В. П. 8. 202—204. У осталом треба и то имати на уму, да назив наше одезкде: сави1а постојао је и прије IX вијека. О св. Цеварију зна се позитивно [око 500. г.), да је он завјештао своме пријемнику 1пс1итеп(;а росћаНа мј. сази1а уШоза е4 1ип1са. О епископу фулгенцију спомиње његов биограФ да он: са8и1ат вирег1н со1оп8 пес јрзе ћаћи1{, пес топасћов виов ћаћеге рептвИ. НеМе Си. бр. В. II. 8 196.