Источник

Стр. 374

И С Т 0 ч н и к

Бр. 23.

Го!ПОд8 П0Л10ЛИ/ША. ГоГПОДН ПО /ИИлУн. Молитва: Гогподи 1и!Ј$:{ Хр'Г (Т( Божг ндиљ... Д /иипћ. Б8дн И.ИА Го (ПОДН(... 3 -пут. Пс. 33. »Е ,1ЛГ0(/10К,1К> Гошодд НД КГАКО! Кр(Л1(А...« ДО ! »Н( ЛНШЛТГЛ КГАКЛГО К/ГЛГД« и одмах изоставивши царски дио почиње јутрење са читањем шестопсалмија. По шестопсалмију јектенија велика и Бог^к Готодк и 1ЛКНГА на/п-к... 4 пута. Тропари: 12 ) пр"азника 3-пут.

Непорочни глас 5. (пс. Лгп/1 (К1И ГОЕОр-К... 14 ) Полијелеј 15 )

светога 2-пут С/мкл и нкнгб: богородичап по [■ ^ гласу тропара Катизма. Мала јектенија. Тропари на Г. сједалну 13 ). Катизма. Мала јектенија Тропари на П. сједалну 18 ). 118).

очи светога.

Полијелеј 16 ) Величаније 16 ). Избрани псалам. 12 ) Како ее поје троиари види на недјељном јутрењу примједба 1. 18 ) Види примједбу 3. на недјел>ном јутрењу. и ) Види примједбу 5. на недјел>ном јутрењу. 16 ) Полијелејемг (од ТСоАб^ — многи и е Х еос , се назива појање нсалама 135. »Хкд-жт? н/иа Г оспод1н . . . « и 135 » И гпок^длитка Г осподјки .. .« Појање оза два псалма назива се полијелејем зато, а што се у оба особито у 135. псалму врло чесго счомиње ријеч ми.гост (бХвОС;) ткш ко к^кт^ жилостк егш.« Неки ријеч поли,елеј проводе са ријечју миого освјешљење руски многое осв^гценГе, многомасамхе, многоелеиаое) заго што Типик у глави 24. и 25 прописујо, да се зе вријеме појања полијелеја унале свијећњаци Но то нијв добро, јер Типик у гл 17. одр^ђујући како се чита псалтир од оданија Крстов-дана 22. сепгембра до 20. децембра међу осгалим вели: В"К жд^лк) \\а оутржи КДТНЗ/Ш В-А И Г -А : ПрЊМГДЕЖТ* ж1 и п0л1'е/1еи СНр ^чк /иногол1ил0гтик0 ^рлло/и р »!д. И рлб. Ирема овоме ријеч полијелеј долазиг од ТСоАо^ И бХо^ иначе би долазила од ТСоХо вАоссУО^. Појање иолијелеја стоји у тијесној свези са читањем езанђеља на јутрењу Овети, који немају на јутрењу еванђеља немају ни полијелеја Кад ]е одређено, да се поји иолијелеј, и чита на јутрењу еванђеље, онда се свршава и велико взчерњз. Ка; је пак одозђ-зно волико вечерње но као изузегак не чига се на јутрењу еванђеље, очда нема ни полијелеја (Тииик 1. сечтсзмбар и 30. јуни). Нојање нолијелеја замјењује трећу катизму, а то се види из тога, што „Типик" одређује како се чига псалтир од оданија Крстов-дана вели: ш1\ к <1 — гш дне »пт*л1кр1д л "|цд пдчинделпч стГ^ослокити нл оутржи по I кдтиз/икг А мало ниже испод тога вели »вт\ нрд ^ ла ^ ћ ' жј на оутрши стГ^ослокилп* по дк^ кдтис/мк1. ПрИЛДГ <илп> н полгјлги по кс& мд^ли до до к гш д{ке/икр'га. („Типик- 4 21. септембар нод „Зри"). л Тиаик" одређ.ује прзо да се на јутрењу читају три кчтизме а мало затијем вели двије додавши к томе и иолијелеј, то излази да полијеј замјењује трећу катичму. „Типик" одређује, да се иолијелеј поји у све недјеље од 22 септембра до 20 децембра Од 22. децембра до 14 јануара ггоји се полијелеј само на свете са полијелејем или бденијем. Од 14. јану^ра ноји се полијелеј опет у све Недјеље све до сирне Недјел-е 1.;д сирне Недјеље до оданија Крстовдана (21. септ.) поји се полијелеј само у оне Недјеље, у које падне празник Госаодски, или Вогородични или велики свети и тада се непорочни изостављају („Типик" гл. 17 посљед. 21. септембра, Недјеље Томине, Недјеље Мироносица). Полијелеј се назлва још и полијелеј пр-хзиит („Типик" 2. Фебруар) и нолијелеј свзтога („Типик" 30. јачуар). У недјеље, кад није одређзно да се ноји п>лијелеј поје се пеиорочни (17. катизма) („ Гипик гл, 2. и 17). При гкг.ању полиЈб .геја а наиме при нојању стиха »Р^ЗД^лш^пУ 4 пр жное л1ор? .. « отварају се св, двери и свештеник износи Недј.ељом храмовну а иначе икону правника и оставља је на налоњ на сриједи цркве. Храмоваа се икона износи и онда, ако нема иразничне иконе 16 ) Пошље полијелеја се ноји обично али нз у-уијек величаније празнику. Величаније се поји само на Господње, Богородичне, велике свеге (Псалгир с допунама) ирм>логији и храмовне нразнике ''гл. 4. о храму). Пред величанијем се раздају свима свајећз (, ; Типик ' гл. 2.). По свршетку