Кандоръ

бита н’бка благость; крайня кЪ роду чело» вБческому милость; любовь коя се и у саЯыхЪ оныхЬ вещехЪ виднгаЪ, кое се намЪ шкодливе виде. ГромЪ, непогода, вЪтрЪ» бол'Бань, трудЪ какова дивна и общеполезна слlэдствlя имЪюгаЪ. Смерть по всему есгаесгаву иарствуетЪ , но изЪ н!5 животЪ бываегпЪ. Сама злоба, ненависть, страсти и беззаконхя человЂческа кЪ тому служе, да бы они мудрш, болшш, праведши и до-6родlsтелшн были. Кто э и гаысящу тысящЪ другихЪ овымЪ подобныхЪ вещей овако установи), определю, уредю? Небыли то крайнее безумхе было ово мертвому естеству приписывати? Едали мертво естество животЪ само отЪ себе произвести можетЪ? Едали нечувствена вещь ствари чувствене, разумне и мудре сотворнти можетЪ ? Растерай морщине сЪ чела твоего ты о челов'Вче! кон за добро и за правду терпишь» има око, кое вся твоя лишены и тсрпЂтн видитЪ! има существо, кое э вся блага до сада на тебе излыпало , и кое те и вящшнми наградити мыслитЪ! тЬлотье твое умрети, но она божественна искра, коя у теби лежитЪ, она искра небесна вечный предЪ собомЪ животЪ имЪетЪ, врашитьесе она у свой источникЪ; врашишьесе она своему отцу небесному; вра-