Мезимацъ Г. Досіөеа Обрадовича : Часть Втора Собранїя разныхъ Нравоучителныхъ Вещей въ ползу и увеселенїе
113 живи: вели ІсожратЪ. Любомудріе е божественны и небесны, человѣчески и земны стварїй Наука п знанІЗ: вели ЦїцеронЪ. АарунЪ,- Аравскїй СоломонЪ нареченыіі, Багдатскїіі Царь и КалЇФЪ, запыта єдногЪ придворногЪ учителя за неку веть, ОнЪ му удравЪ каже, да то не зна. Нако то? рече КалЇФЪ, тыпотежешь одЪ мене толику плаЋу, и уживашь толику честь, пакЪ можешь тако слободно казати , да ідо не знать? Ваше Величество, одговори учитель, плаЂа мени и дае ми честь за оно., іцо я знамЪ: а кадЪ бы я знао све оно , іііо не знамЪ , я бы быо као свезнаюЋїй БогЪ; нити бы сва Царства Света мене наплатити достаточна была. Ово е подобно смиренномудрога Сократа речма: бдно знамЪ, да ниіда не знамЪ. И Солоновыма: СтарамЪ всегда учеЋисе. ЕразмЪ РотеродамЪ (или нЂговога вѣка некїй нЪму подобанЪ) говорїо бы, да, кадЪ бы у власти сва блага овога Света имао, и принужденъ бы быо свега лишитисе, сЪ дозволѢнїемЪ, да само єдну стварь са собомЪ однесе, ниціа друго не быизабрао, него Плутархова сочиненія. ЮлїусЪ СкалїгерЪ, преизредйый книга судитель, утверждавао бы, да бы волїо, да є сочинитель девете Оде у Четвертой Книги, и четверте у ТреЋой Ораиїевон, него да є великій Царь на Свешу быо. Комедій