Мезимацъ Г. Досіөеа Обрадовича : Часть Втора Собранїя разныхъ Нравоучителныхъ Вещей въ ползу и увеселенїе

**Ю°(^і*. 180 неголи проста дѣянія и приключенія впаметствовати. Доказуесе шо изЪ безчисленны приповѢдака стары жена и селяна: овїи су много коеінд и сваіца запамтили, заіцо нису себи много труда дѢяли ни наскучивали, далѢ одЪ поверхности проницавати. ИзЪ тога слѢдуе , да, како люди виде, да єданЪ ДомїнусЂ ФрашерЪ, у свакомЪ дружеству и собранію, радЪ бы самЪ, као сЪ Патентомъ у руџы, за све проче и говорити и одговарати $ обычаваю просто србски реѢи: Ала га сврби єзыкЪ, башЪ є плытка мозка ! Пре него ш;о су Фїніціани изобрели писмена, све Ісшорїе различны Народа состоялесусе у преданіямъ и преповедкамЪ прародителя кЪ потомкомъ своимЪ. И ово се зове Ісшорїа ФасГулозна Єзычески Богова и Богословія, кое су Народи, одЪ части єдни одЪ други прїимили, а одЪ части и сами произнашли: у коима се виде различна мнѣнія и паренія ума. Історїа о изобретенїю разны Художества имаіїсторски рукодѣлія, и Мореплаванія, весма є полезна. Иро* аоіпЪ е отацЪ Історїе, како ОмерЪ Поезїе. Но све, іцо онЪ пише о приключеніямъ давно пре своега времена, и іца є одЪ други чуо, содержава у себи многа неизвѢстїя: а одЪ нѢгова времена починѣ Історїа ястиннпліа и извѣстна. ІЦогодь онЪ каже, да