Нови Антеј

и постадоше љући од Османлија за родитеље и браћу. Имамо и других случајева, из далека и из близине, из прошлости, из садашњости.

Ми, ето, не хтедосмо. Или, не могосмо. Нешто нам не даде да постанемо јаничарима. Направисмо од себе загонетку, коју често не могу да разреше ни наши најближи, пријатељи и рођаци, родитељи и браћа. Дашто ми ти дашто, веле они: Учио је школе господин није; лупа главу о алкохолу -—• вина не пије; бори се за жанска права жена није; стално говори о беди никад гладан није. Чуде се и крсте људи: какво је то чудовиште?! То је поштен и борбен интелектуалаи,. Један од оних за које Христос рече да су „со земљи“. један од оних за које каза Анатол Франс; „лудаци воде свет“. Један од оних, најзад, што свој хлеб једу а туђу бригу воде. То је интелектуалац који ради у сељачком или радничком покрету, у покрету трезвењачком или феминистичком, у ма каквом покрету за друштвени напредак.

Нећемо оклевати. Поставићемо и покушати да решимо најтеже питање које се може поставити за сваког од нас. Зашто се бавимо јавним пословима? Шта тражимо ми интелектуалци у сељачком и радничком, трезвењачком и феминистичком покрету? Исто питање важи и за оне интелектуалце који су се борили или се још боре за ослобођење поробљених раса и народа, или једну веру стављају испред друге, траже слободу мишљења, савести, штампе, и т. д.

Стално нас облећу: Зашто пиштите без невоље? Зашто излажете опасности оно што имате у рукама? Што тражите преко пите погачу? -Ми нисмо умели да одговоримо, и зато су пријатељи и непријатељи нагађали. Једни су рекли да имамо сувише мекано срце, па не можемо да гледамо туђу

75

ЗАМАХ