Отецъ Иоаннъ Кронштадтскій

143 ГЛАВА 44. Ученіе о. Іоанна о Церкви. Въ Богослуженіи нашей православной Церкви всякому вѣрующему и внимательному очевидна и живо чувствуется та мысль, что всѣ вѣрующіе на землѣ — пастыри и паства, и на небѣ са. Божіи угодники — начиная съ Божіей Матери — едина Церковь, единый домъ Божій, одно тѣло, коего Глаеа Самъ Господь Іисусъ Христосъ, а душа — Самъ Духъ Свягый, одушевляющій, просвѣщающій, очищающій и укрѣпляющій всѣхъ подвизающихся на землѣ членовъ сего великаго Тѣла. Внѣ Церкви нѣтъ спасенія, нѣтъ духа благодати. Въ Церкви выразился духъ любви Божіей къ людямъ, въ пастырствѣ, въ отечествѣ и сыновствѣ (отцы духовные, чада духовныя). Строго держаться надо этого духа пастырямъ и пасомымъ; не мы, пастыри, пасемъ, — а Самъ Отецъ небесный чрезъ насъ пасетъ; мы должны помнить свое отечество небесное, къ которому должны стремиться и къ коему должно приводить вѣрующихъ церковное пастырство. Господь пасетъ мя, и ничтоже мя лишитъ (Пс. 22, 1). Всеобъемлюща, неотпадающа любовь Церкви, и за гробомъ пекущаяся о насъ. Гдѣ вто въ другихъ церквахъ неправославныхъ? Немощь человѣческая, слѣпота, ограниченность, страсти человѣческія сейчасъ сказались въ церквахъ отпадшихъ. Лютеране не молятся объ умершихъ, — англиканцы тоже. Усерднѣйше надо молиться животворящему Святому Духу, Утѣшителю, Кормчему св. Церкви Христовой, да дхнетъ духомъ любви въ сердца всѣхъ христіанъ и озаритъ всѣхъ свѣтомъ Своимъ, къ познанію истины Божіей и Христовой, къ соединенію взаимному, къ отверженію всѣхъ ересей и расколовъ, къ разоренію всѣхъ партій общественныхъ, другъ другу противящихся. Когда начинаешь молиться молитвою къ Духу Святому, знай и помни, что Духъ Святый вошелъ въ міръ по заслу¬