Пастир

339

гресима и искушењима противу стати. Да би таша била снажна, и да би у души верних синова христових принела неизмерљиву благодат божигу, следеће 1е нужно : матерша, Форма, служитељ и подлог; ако ма коГа, од ових битних чињеница оскудева, престаГе важност и тврдост таше. Прва ге и наГважнша таша свето крштење, крштењем се омивагу сви греси а особито прародитељски, и свршуш се трнкратним погружењем у чистог Гестаствено! води, приликом комм свеш. изговара: крегцаетсн рабЂ Божш (име) во имн оца, и свша, и свптаго Духа аминв. — Вода Ге дакле матерша, речи ко1е свештеник изговара Гесу Форма; свештеник Ге строитељ а крстећи се јесте подлог. Код назореГаца спомиње се само материГа, а о Форми ништа не говоре, а почем и строитељ може бити сваки добродГетелан човек то крштење њино нема никакве важности нити силе. (Истина и код нас може у случагу нужде и осим свештеника и мирганин крштење свршити, али то Ге само у случаГу нужде, иначе свештеник ге прави строитељ таши; и у случагу да дете крштено мирганином остане живо, то 1е свештеник дужан допунити ташу крштења над младенцем. Оволико у опште о таши крштења. НазореГци веле да вода комм се крштење савршава означава крв христову, ово не може постоГати гер само свето Геванђеље Гасно вели: лфе кто не креститсА кодои (д не крокУк)) и дг^мг не имлтг книти ко цдрстко некесно. Крвљу светом заповедио Ге Ис. Хр. причашчавати се а не омивати се, као што сам вели: лминк, дминц глаголк) клли, лцјс не снћсте плоти сшд челок^ћческлго, ни п' 1 ’ете крокк его, жикотд неимлте кг секћ; адуи мом плотк, и пУаи мокј крокк ко мн г ћ превувлетг, и лзг кг н ели (Тов. гл. 6. зач. 23 и 24. И тако вода комм се верни крсте означава купатило Горданско, а не крв христову; назорехци дакле у заблуди свомг против светог Геванђеља уче и веруГу. А што назореГци веле да ге крштење мале деце противно Хр. вери,