Писма Досіөеа Обрадовича

101 се рана хлѣбомъ своимъ, и тако трудеѣисе око землѣ, да се отрава, помышляваюѣи почешакъ и достатакъ свой, да зна, да е земля и да ѣе у землю поѣи: „земла со р-си И БХ ЗЕЛ\ЛК ІЛЖДЕШИ “ рЄЧЄ БОГЪ } И ОБО НѲПрестано размышляваюѣи и евакій часъ споминюѣи .• да се смирава предъ лицемъ сшрашнога и вѣчнога вседержителя Бога и таковымъ смиреніемъ да получи божію милость, кою е за гордость и преслутаніе изгубіо } затто,,, господь гордыми противитсд, л смирЕнымъ ^лЕТХ БЛАГО дать. и На кого бо , рече , призрѣ } развѣ на смиренога и крошкога, говори Богъ чрезъ прюрока. Найвећа есть человѣку отъ смиренія корысть} понеже ,, сллирАисА, Б03НЕСЕТСА, говори еУаНГѲЛІѲ } ,, СЛЛИрИМСА и сплс€ллсжа вели Давідъ. Крайна нужда есть человѣку, да се смирава} будуѣи да истый сынъ божій, благословенный Богъ, смири себе даже до смерти крестне } и коя друга добродѣтель толико вознесе и прослави пресвету Богородицу, него смиреніе, и сподоби ю отъ всѣхъ родовъ избратися и матерь божію быти ? Крайна понизность и смиреніе, како сама явля, говореѣи: „мко призрѣ на смирЕтс рЛЕЫ СБОЕА.“ Видите смиреніе! чуюѣи пресвеша Богородица, да е зачела Елисаветъ Іоанна Крестителя, и знаюѣи старости ея немоѣь, поневъ горняя со тіцаніемъ, за послужити светой Елисаветы, сродницы своей} ніе пошла, за извѣстишисе, ели по истины зачела} затто , ако бы ради тога пошла , што бы по-