Писма Досіөеа Обрадовича

7 насъ тоже учи и наетавля отъ дѣтинсптва ? казу го намъ за вампіре и вештице, за чини и обаянія , за страшилишша и привидѣнія. Да намъ нншша друго баремъ не казую , него за Езопове фабуле, хиляду бы кратъ за нашъ умъ и сердце болѣ былоуче насъ плаваньи и дрктаню , пре него смо кадри, разпознаши, піша е добро, шша ли е зло. Даръ говореня, ово благородно преимуіцество разума и словесности, кои намъ е данъ отъ Бога, да се друголюбно разгозарамо, совѣшуемо, и о добру до говарамо , чрезъ бесѣду еданъ другомъ способности свое еообіцаваюѣи, да се браіп' ски наставлямо , научавамо, просвѣіцавамо •> къ обіцей ползы и добру да се ободравамо , у скорби да се утѣшавамо, божія створена Да разпишивамо , и небеснаго отца да прославлямо, и ништа изъ уста иати, развѣ іншо е добро, полезно, похвално и истинно да не испуштамо. Овый истый многоцѣнный и пре? драгій небесный даръ, о! како ее по вышой части чрезъ зло и дуго изъ дѣтинешва обыкновеніе назло упошреблява ! на кою годъ страну уши окренемъ, ништа не чуемъ, развѣ празнословіе, поруганіе, похужденіе, клевету и осужденіе. Тужесе млађи на сшаріе, а старіи еданъ на другога: пакъ изъ свега тога каково слѣдованѣ ? или зло, или никако. Како слабо познаемо даръ благодаровито га небесно га отца ! а ко е свему томе кривъ ? нико, развѣ незнанство и недостаточно воспитаніе. Ко не бы радъ добаръ быти ; да уме? Ко