Полиција
— 896 —
Ми стојимо на гледишту да та пракса, — досуђивања двеју казни ва то дело, нема ослонца у закону. На против,
„Ка ва дело торбарења по нашем казненом законику може , бити досуђено једино новнана казна бо десет талира (8 387.
каз. зак,), што према чл. 1. Уредбе о убрзању рада износи 240. — дин. За дело торбарења као такво, тј. ако оно није у вези с којим другим кривичним делом, не могу бити досуђиване казне одузимања ствари. За такво митљење дајгмо еве разлоге: |
а) У 8 39. каз. зак. нормиран је принцип легалитета казне. Он не значи само то, да кривца није у опште слободно осудити на друго што, осим на коју од казни предви-
Ђених казненим закоником, већ да се цу конкретном слу-
чају за поједино кривично дело. не може досудити друга казна, до она која је за то дело изрично прописана. Имајући у виду тај принцип, Ценић приликом тумачења тога параграфа правилно вели: да се при изрицању казне над кривцем морају имати у виду само оне казне које је закон усвојио, и које је за какав случај прописао; и да ће суд, кад има какво дело пред собом да пресуди, прво расудити под који караграф закона то дело долази, а кад то изнађе, да ће виХети каква се казна у том параграфу прописује,“ ж
6) 8 387. каз. зак. који говори о делу торбарења про«исује једино новчану казну. Према томе, с обзиром на принкип узакоњен у 5 39, ка. не може се за ово дело досудити викоја друга казна, до само новчана“
в) У погледу казне одизимања ствари — пресуде навежене у од. под Ш засноване су на 8 319. каз. зак. Ми сматрамо ха позивању на тај пропис у овим случајевима нема места због следећег:
5 319ж6# каз, зак, налази се у оној глави треће части казненог закона, која говори о казнама у опште у тој части.
# Ценић, Објашнење стр. 104.
Тако и;
#+ Живановић: О иступима стр. 183. Ценић: Објаснење стр. 907.
### Ценић: „Закон је овде (5 35) у опште казао какве. се ствари узап= тати могу, и тек је негде изриком казао шта се узаптити има (55 110, 146, 163). Скоро свако дело има своју особену природу, па зато ни закон, ни жвјбољи: коментар није у стању све да означи шта се узети има; а шта не (стр. 90 у вези стр. 199).