Просветни гласник

300

ЗА11ИСП0К ГЛАВНОГ ПРОСВЕТНОГ САВЕТА

Оумњам, да би ученици I разреда гимназије могди савладати и изучити Свештену историју, која би била написана но овоме програму овако детаљном и готово стручном. А то би им сметало на испитима за прелазак у старији разред. С тога сам мишљења, да се врати овај програм одређеној за то комисији, да га скрати, имајући на уму како године и спрему ученика, тако и чаеове у наставном плану. Усуђујем се- напоменути, да у оваком опсегу изучавање већином јеврејске под именом Свегатене историје није потребно ученицима I разреда гимназије. Ја сам одсудно противан оваком програму, у којему се огледа дуга и сухопарна јеврејска номенклатура, која је сувишна и зрелијим умовима, камо ли дјетињим ! По мојему мигаљењу ваљало би написати учебник Свештене историје по најновијем гаколском методу, те би се наравно и програм разликовао од овога стереотипнога, који не одговара развитку ни напретку сувремене педагођике. Ученици би I разреда гимназије имали доста муке, да запамте само заглавке овога програма, камо ли још да изуче 7 штампаних табака већином јеврејских имена и сваковрсних чудеса, која би по овоме програму угала у учебник. ! Свештена историја Старога Завјета за I разред гимназије могла би се подјелити у учебнику на трјг иериода. Црви — од Адама до потопа, други — од потопа до Мојсија пророка, трећи — од Мојсија до Христова рођења, У сваком периоду испричати са свијем у кратко јасно и популарно о најглавнијим догађајима, најважнијим свештеним лицима и судбини Старозавјетне цркве. И кроз сва три ова периода вешто провуки једну непрекидву жицу : вјечних закона, вјечне истине, морала и божијега промисла, који се је јављао у свијету и народу кроз велике умове изабрана, морална и свештена лица у старом завјету и свијету. Па ту жицу довести у свезу с новозавјетном црквом. А не излагати у учебнику ништа, што би дошло у супротност с јестаственим и историјским наукама, н. пр. оно : о створењу свијета, о створењу Адама и Еве и т. д., јер би то

доцније доводило ученике у сумњу, по чем ће од другога прошесора другачије учити на вишим школама о створењу свијета, постанку првијех људи и т. д. А та би супротност слабила у њима релиђиозна и морална осјећања, која би изучавањем Свештене историје и хришћанске науке ухватила у њима корјена , и која су пријеко потребна сваком човјеку, друштву и свему роду људскому. Учебник би ваљало нанисати згодно и удесно за године ученика I разреда гимназије у облику лијепих приповједака на основу библије, чистијем српским језиком, граматичном правилнотнћу и популарним стилом. Али да не буде већи од 4 нгга.ипана табака. II Програм за свештену историју новога завјета у II разреду гимназије опширнији је и детаљнији од првога. Те није удесан ни за овај разред, ни у опште за гимназију. Ваљало би и њега знатно скратити и свести на најглавније и најважније појаве и Факта у томе знаменитом нериоду свештене историје новога завјета. Ја се чак ни начелно не слажем с оваким програмом и оваким методом. Мишљења сам, да би удесније било, да се напише живот Христов од рођења до вазнесења : просто, живо и јасно, како би ученици без велике муке могли све лијепо разумјети. У опис живота Хрисгова ваљало би вјешто уплести све, што је потребно, да ученици ниже гимнизије науче и знаду из свештене историјеповога завјета. А на крају додати у најкраћим цртама о апостолима, њихову раду и црвијем хригаћанским опгатинама. Оваким би начином ученици лакпте учили ; боље разумјели ; вигае научили и знали ; него из учебника, који би био написан по пријеспоменутом програму. Па јога кад би написао живот Христов добар зналац свештене и свјетске историје, српског језика, школског најновијега метода и сувремене недагођике. Оваки опис великих дјела Богочовјека пашег Спаситеља, који би замијенио учебник свештене историје новога завјета у II разреду гимназије, не би требало, да буде већи од 5 штампаних табака.