Просветни гласник

НАУКА Ц НАОТАВА

191

рођепих доктрина, и да распол.ажете оним што ће сутра бити о ви, што верујете само у стварност садањег момента? Сутра припада само спиритуализму, Неће дн према томе ваша нада бити само једна проста реминисенција, ваш Еден само стара Аркадија, ваша научна хипотеза самоједна реторичка Фигура? То ће бити нешто сасвим друго. То је доказ да и наука, не само да не везује душу са стварношћу, него јој даје повода за све нова и нова путовања по земљама у којима се машта у толико радије бави, у колико су оне даље од стварности. Нека наука „тргује" с Корнедом по Шпанији, нека с Расином и Водтером чини мала путовања по Истоку, нека походи какав хиндушки храм, или средњо-вековни донжон, и.ти какву вилу у ренесансу, и све ће то њу само одвајати од савремене стварности. А кад се баш буде хтела подвргнути сгварности, и зађе но удидама, завири у радионице, и у мрачна станишта, то ће чинити тек колико промене ради. Малаксао ппшући своју Госиођу Вовари, Флобер седа и пише Саламбо. Рано је дакле бидо жаљење Водтерово кад је рекао: Оп а ћапп1 1ев с1етопб е(; 1ев 1'еев; * боив 1а КаЈзои 1ев бгасез, е1;ои1Гее8, 1л\геп1 поз соеигз а ПпсЈрШИе, ће гаГзоппег 1п84етеп1 8 'ассгес1И;е, Оп, соиг1, ће1аз! аргбз 1а тегИе; Аћ! сгоуег -то1, 1'еггеиг а зоп тегИе! Нн машта ни осећај нису ништа изгубили од својих права, и то нам је, шта више рекао један реадиста у једном од својих признања, која ми већ више не бројимо, и од којих би, једно једино бидо довољно да поруши читав један систем. „У нашој модерној истрази, посде наших дисекција дана, (то говори један романо — писац), маштарије ће бити вечером будан сан свију величина, и свију депота људских". Тај исти Зода, веди опет на другом месту: „И дан дањи пљескамо да се све тресе, кад год нас свије дах дирске појезије". А тако говорити, значи ни више ни мање, но осуђивати самога себе Како, зар има у нама накдоности које ви нисте у стању да задовољите? Па кад је тако, зашто се онда борите против оних, који, се труде да и те наше накдоности задовоље, и који су чак више пута у томе и успевади? Зашто им порицати и имеромано-писаца и драмских песника? Кад хоћете да сте само иосматраоци, којима је једини циљ да нрибирате документа, зашто се онда и званично не ставите међ научаре ? — Ако научари не премпшљајући се много приме засараднике људе који истражују сумњивом строгошћу, који само из речника знају и анатомију и Физијологију и патодогија, позитивна се наука може