Просветни гласник

2*

Светосавска школа

605

стима. Тако васпитач постаје нека врста наставника-машине која механички отаљава оно што се тражи. Главна је потражња, пак, била не за знањем и умењем, не за васпитањем духа, већ поглавито за сведочанством о свршеном разреду. Очигледно је да се у таквој школи није могао развити ш постојати прави светосавски васпитач. Једно је, пак, јасно да без правог васпитача нема светосавске школе. Тамо где нема светосавске школе видели смо већ да ниче и омладина која је смртни непријатељ свога сопственог народаДа бисмо постигли светосавско всспитање наше омладине, мИ морамо имати светоеавску школу. Ову школу ми можемо имати само онда када будемо имали васпитаче руковођене светосавским духом у своме раду. То могу бити само Срби и то у мушким средњим школама искључиво мушкарци потпуно обавештени н свесни, одушевљени радници на своме племенитом послу. 4. СВЕТОСАВСКИ ПОЛИТИЧКИ РАД Политички рад има за задатак да организује све оне институције, на првом месту школе, које ће служити развитку и јачању светосавског духа. Сем тога он треба да елиминира оне институције које слабе и разарају светосавски дух. Кроз школе и кроз друге политичке организације ми морамо успоставити светосавски дух. У томе лежи бити или не бити за српску нацију. Тај препород се мора извршити. Србија мора престати да буде Нова Америка, Тиме ће се она ослободити свих нежељених штетних елемената који су дошли ради пљачке, ради брзог и лаког богаћења. Ди ригованом и контролисаном привредом ми се налазиме већ на добром путу. У томе правцу треба и даље радити док се не постигне потпуно уређена и организована народна привреда. Продукти те привредне делатности не треба да послуже богаћењу појединаца већ напретку и развитку народног културног живота. 5. ЗАКЉУЧНЕ ПРИМЕДБЕ Светосавско схватање живота види у духовном животу ш смисао, и главну вредност народног живота. Томе циљу има све да се подвргне. Омогућити народу духовни живот теоријски, естетски, етички и религиски јесте циљ, а није циљ стварање