Ритам

FENOMENI: Queercore

Raspuštena družina otrcanog. tinejdžerskog uličnog smeća iznenada ulazi u obližnji pub. Novopridošlo društvo uz glasan razgovor i grohotan smeh, prenaglašenu gestikulaciju i po neki vrisak identičan onom pri ujedu zmije, vešto uspostavlja konfrontaciju sa radoznalim i gnusnim pogledima prisutnih. To su mlade, pretežno maloletne Oueercore karikature, deca koja teže podrivanju ustaljene vodnjikave bntanske flower omladme i razdoru klasičnih porodičnih vrednosti. oh. tako lažnih i formalizovanih od strane British National Party. Ali ova deca su danas tako apolitična i apatična, zar ne? Da, straight kids radničke klase ili želja za bekstvom iz srednjoklasne kaljuge mrtvila naravi, smrdljive i Ijigave poput ustajale sirćetne kiseline. Samo takva bljutavina ili nešto njoj slično može da iznedri novi pokret lociran na imaginarnom kičmenom pršljenju nečega što se zove RIOT GRRRL. Ta lepljiva i delikatna izraslina predstavlja novi pokret mladih i nezadovoljnih Britanaca prvenstvo gay i dyke opredeljenja kršten kao Oueercore U svom nastojanju da udari šamar državnom establišmentu, odbačena omladina drugačijeg seksualnog opredeijenja formira novi muzički talas nedvosmislen i militantno gay, besan i sirov kao punk i seksualno eksplicitan kao gangsta rap, ali bez naglašene rasne segregacije. Ekscentrični zvučni plamenovi aktivirani preko New Wave Of New Wave, New Rage ili New Art Riot, sa Manic Street Preachers zaostavštinom, jednim histeričnim

pnmalnim knkom prevazilaze (ili bar to pokušavaju) boredom-vvith-being-boredBritanski Oueercore, to odbačeno i napušteno polumrtvo nesrećno siroče, sastavljen od svega nekoliko stotina maloletnih zagriženih kreatura, ipak odoleva svim nepogodama i žilavo i temeljno poprima kult stalus. Registruju se fanzini tzv. VIA ZINES i prezentuje gay-dyke magazin Oueer With Class (The First Book Of Homocult). Za većinu novih Oueercore bandova - Tongue Man, Parasite, Louise Trauma, Children's Hour Mi Men Should Wear Mascara - prominentnost i direktan prodor u medije ne predstavljaju problem. Glavni, a istovremeno i najaktivniji predstavnici nove muzičke struje su Sister George - punkoidni Pearl Jam okupljeni preko oglasa u Melody Maker-u ("dyke queer band looking for singer and drummer'), a članovi banda dva gay momka, Lyndon i Darryl, i dve dyke devojčice, Lisa i Ellyott. Koncertnu sezonu reprodukuju svirkama sa zapaljivim novim imenima ako što su Mambo Taxi i Minxus. Kakva ekipa! Situacija na stage-u simultani smeh, režanje i rikanje uz destruktivan gitarski noise. "They say get a razor, l'd rather be a killer in tweeds. Exciting, passionate - it's ali about anbgst, not wanting to be polite, just апдгу". Nešto niže od scene mladi adolescenti obrijanih glava, u martinkama i majicama indikativnih poruka (homoleach assassin), infantilnim ponašanjem izazivaju talase i demoliranje prostora. Prostor se zove Scum. To je novootvoreni klub u severnom Londonu, glavno ok upljalište Oueercore pristalica. Sister George su

takođe prvi britanski Oueercore band sa izdanjem. To je mini debi album "Drag King" izdat za Catcall, vlasništvo Liz Naylor, nekadašnje saradnice Riot Grrrl banda Huggy Bear. Ovo izdanje kipti od besa i želje da šokira, kao korak dalje od skiciranih tendencija art škrabotina i ruralno razuzdanih Riot Grrl ispada. "Riot Grrrl pokret nam je otvorio vrata" objašnjava Ellyott. vokal/nitara/lider/tekstopisac banda Sister George. - „Naša ambicija je da budemo provokacija upućena liberalima, fašistima, rasistima i razočaranoj deci indie provinijencije". - "Klubove kao što je Heaven i mesta kao Old Campton Street posećuju beli srednjoklasni japijevci" - dodaje bubnjar Darryl i basistkinja Lisa - "Mi smo nezaposleni, naše porodice odavno na nas gledaju kao na propao slučaj, živimo od socijalne pomoći i nikada ne posećujemo takva mesta., I muzika je odvratna. K.D. Lang, Madonna, Erasure, to je totalo sexless. Mi mrzimo diskoteke, mi smo apsolutno Queer! Kao takvi mi postojimo i to je činjenica koju ovo jebeno društvo mora da prihvati. Isuviše vremena smo proveli kod kuće, sedeći i oplakujući stanje pasivnog konzumenta u kome se i sami nalazimo. Današnja alternativna scena je tako lažna. Svako misli da je cool, a ustvari sve zajedno smrdi па rasizam, homofobiju i mizoginiju". U jednom od poslednjih brojeva levo orijentisanog gay magazina Rouge, Oueercore ideološka pozicija označava se kao kulturni geto unutar geta realističnog preživljavanja, Stvarnost vrišti —^ sama za sebe. ("Just because г“ you're gay \ doesn’t make \ you're OK"). \ Međutim, ’ Oueercore nije izvoran pokret, već se prvi put pojavljuje u SAD između gay i dyke punkera. Poznih osamdesetih u Severnoj Americi osrednja grupacija punkera homoseksualaca revoltirana blaziranom "alternativnom" scenom udara glavom o dno medijske izolacije i raskrvavljene lobanje govori glasno, veoma glasno i piše manifest: ”You don’t have to be homo - vve’re all social misfits; VVe've outgrovvn or were never part of апу of the socially acceptable categories”. Ipak, devijantni R'n’R pokreti situirani pod okriljem NWONW ispoljavaju težnju (ili želju) za ultrasnažnim medijski probojem. Da li su zato za Oueercore bandove Huggy Bear već odavno prodane duše, a sam Riot Grrrl pokret suviše snažna mašina za proizvodnju malo otkačenih ali sasvim komercijalnih produkata? "You can definitely see Queercore as a rejection of that”. (JD's časopis).

Dubravka Ristić

10