Русское зарубежье Святѣйшему патріарху Варнавѣ, по случаю 25-лѣтія епископскаго служенія

кругъ, попробуемъ перечислить вс наши раздЪления, всЪ наши никогда не утихаюц!е споры и раздоры. Не происходятъ-ли среди христанскихънародовъ непрестанныя кровопролит!я? Не приносятъ-ли наши христанске мисс!онеры въ среду’ языческихъ народовъ, вмЪсто спасен!я и мира, велик европейск!й соблазнъ и грЬхи разрушительной цивилизаци? А потому не слЪдуетъ ли всЪмъ христ!анамъ глубоко задуматься надъ вопросомъ:когда же мы получимъ право называться христ!анами и когда используемъ всю силу духа и разумЪн!я, чтобы достойно проповфдывать Евангел!е? Что же касается насъ, русскихъ христанъ, то на насъ лежитъ еще большая отвЪтственность, во-первыхъ потому, что мы себя считаемъ православными, а во-вторыхъ потому, что Православ1е въ его историческомъ прошломъ создало истинныхъь подвижниковъ и прим$рныхъ посл5дователей‘ Учен!я Христова. Поэтому позволимъ себЪ спокойно, съ братской терпимостью, пересмотрЪть наше“ духовное состоян!е въ этотъ смутный часъ.

[. Итакъь зван!е христ!анина обязываетъ, а наименован!е православнаго — тЪмъ бол$е. Это зва-. не должно быть выше всЪхъ земныхъ чиновъ и крЬпче всЪхъ доспфховъ. Достаточно вспомнить Таинство Крещеня, дающее намъ оть младенчества какъ бы оруже воина Христова. На воспр!ем- никЪ, на крестномъ отцЪ, лежитъ почетный долгъ заботиться о томъ, чтобы новый воинъ Христа могь спокойно носить оруж!е своего ордена. Но разв5 мы, какъ крестные отцы, выполняемъ нашъ. священный долгъ? РазвЪ наше высокое зван!е воспитателя не ограничивается просто назвашемъ„кумъ“! И вотъ почему воспитанникъ или юный христ1анинъ часто отъ рожщен!я и до смерти даже’ и не слышалъ о значен!и своего христ!анскаго имени, а между тЪмъ, какъ часто именно так!е „христане“ берутъ на себя см$лость судить и даже низлагать своихъ вождей, пастырей и !ерарховъ--