Рустем и Сухраб

НАПОМЕНЕ 89

ТУШ, 8. ред оздо. У муслиманској традицији Хусрев Нуширван (581 —-= 578.) игра важну улогу, јер је за његове владе рођен и пророк Мухамед (у Меки). Али одмах иза Нуширванове смрти почело је сасанидско царство брзо пропадати.

ЕРУШ, при крају, Хусрев Первиз (590—627.) је задњи сасанидски краљ који је владао дужи низ година, али и његова је влада била пуна сплетки и убистава. Непрестана крвопролића и двор ке интриге биле су узрок ла је осталих једанаест владара од Хусрева Первиза до Јездегирда Ш, последњег Сасановића, владало у свему само пеш година! Е

1Х, у средини. Слична је наивност да се тако велика војска може јасно видети с једног те истог брежуљка и да се могу препознати поједини ликови на барјацима и поједини јунаци у ша-торима (види почетак ХУ певања у нашој епизоди). Ни у нашим народним песмама нам обично не пада на ум, да питамо, како "се наши јунаци, без икаква тумача, разумевају с Турцима или с „црним“ Арапима Ни у Фирдусија нема никакве тешкоће ра„зумевању Иранаца и Туранаца, иако су им језици посве различни.

1, испод средине. Миштска географија: високо горје Ел-бурз које се стварно налази у северној Персији, Фирдуси прен си у Индију, м т. д. Али сетимо се да и Шекспир у својој „Зимској бајци црта Чешку као земљу на мору.

Најпознатији анахронизми у Шахнами су ови:

а) Багдад се помиње још у доба миштскога краља Фери_дуна, мада је основан тек 763. за халифа ал-Мансура и мада је -процвао тек за Харуна ал-Рашида;

6) Александар Велики па и сви „Римљани“ још пре краља Гуштаспа су хришћани;

в) Заратустра се замењује с Аврамом, и т. д.

Али треба приметити да су овакве омашке врло ретке и „да се просто губе у мору стихова и речи. У нашој народној епици познат је, међу осталим, овај анахронизам:- Вукашин и Угљеша и Херцег Степан учествују у косовској бици, иако су погинули "још ва Марици 1371. године или умрли много доцније, као Херцег Степан (1466.).

1Х. Уапстшт ех еџепгш;: тумачи снова знају унапред име Феридуново и све што ће он учинити, а Феридунова мати зна сопет да ће њен син убити Дахака, и т. д.

1Х, при крају. Кад је реч о дублетима, треба споменути _да бојеви с дивовима долазе неколико пута и да се на крају могу свести на исто: то је остатак некадашњег природног мита који је пренесен на неколико митских или историских јунака, а -то су Сам, Рустем, Гуштасп, Исфендијар, Ардешир и Бехрам-Гур.

ТХМ, 12. ред одозго. На пр. место Феридун (— — —) Фир_дуси често има Афридун или Ифридун (дакле — — —); место Жеј-Каус он пише каткад Кауси-Кеј, и т. д. 5

ЕХМТ, у средини. Слично је Рикерт рекао и за индиски еп „Рамајану: њене фантастичне крпе и реторику треба презирати,