Свет

'Svet 16.9.1996.

ste za donošenie zakona o ı

CO Pe,

rad versicih sekti?

VANJA BULIĆ, urednik "Duge":

· Zakon o sektama | pripremaju nestručnjaci!

Nemam ništa protiv toga što se kod nas

| registruju verske sekte koje nemaju ničeg” zajednickog sa. hrišćanstvom jer je stvar”

ličnog izborau šta će,u kogaikako čovek da veruje. Sve ovo podrazumeva punoletnog

čoveka koji je odgovoranza svoje postupke. · Ali, verske sekte uglavnom regrutujumlade ·

ljude, pre svega maloletnike, jer je u tom

uzrastu najlakše privući čoveka koji jošluta ”

između stvarnosti i iluzija. Kod svih sekti re___cept je isti: od mladih ljudi prave neku vrstu

zaverenika, koji od roditelja skrivaju gde od--

laze i kome počinju da služe. Prelaskom u

pounoletstvo postaju. novovernici koje je

teško izvući iz mreže sektaštva, i zakon ih.

OT O -_— štiti, jer, navodno, razmišljaju svojom glavom. Sva istraživanja pokazuju da u sektama koriste najsavremenije - metode kontrole uma a društvo je očigledno nespremno Za protivudare. Uistomje položajui Srpska pravoslavna crkva, koja se posle ~ borbi sa ideološkim vetrenjačama ne snalazi u borbi sa protivnikom ·

coji maše zastavom svog Svevišnjeg.

· Koliko se malo radina ovom planu potvrđuje m MOLL PO ME el ||

sam nekoliko emisija o sektama i napisao nekoliko tekstova o njima, · _ a već me citiraju kao stručnjaka za sekte. Moje znanje o sektama je“ jako siromašno, pa mogu misliti koliko o njima znaju nesitručnjaci. · _ (Bojim se da u tu kategoriju spadaju i zakonodavci koji pripremaju” | zakono sektama). ~ __ - __- + ~

MILAN

MLADENOVIĆ, isac, 'knez od uzice

Veliki zadatak SPC na verskoj toleranciji!

Mislim da ne treba zabranjivati ništa što je izraz slobodnog ljudskog opredeljenja, bilo da je u pitanju političko, nacionalno ili versko. Zakonodavac nije tu da suzbije to pravo nego da propiše uslove ı granice do kojih se ispoljavanje određenih uverenja ne kosi sa nekim egzistencijalnim, moralnim pa i pedagoškim vrednostima na kojima | počivaju društvo i civilizacija.

Kad je reč o ugrožavanju nacionalnog identiteta vezanom za jedan oblik religije preterano je u ime utelovljenih verskih opredeljenja zakonski oduzimati pravo nekom da se nacionalno identifikuje u drugim konfesijama i opredeljenjima.

Od zakonođavstva očekujem samo da suzbije nakazne oblike sektaškog delovanja, ali i da afirmiše srpski narod i srpsku državu kao civilni narod i državu koja predodređuje mladom naraštaju i celokupnoj javnosti najraznovrsnije tekovine ljudske civilizacije. Moramo znati da se apsolutna identifikacija nacije i vere zove fundamentalizam koji u ekstremnom slučaju može poprimiti integrističke razmere.

Zato, ako se priprema zakon o sektama, treba suzbiti tendenciju, ali i dozvoliti da se javno ispoljava pravo na vlastito opredeljenje. Moderna nacija jedino tako može opstati ı jedino tako pravoslavna tradicija, na kojoj počiva značajan deo srpskog identiteta, može naći plodno tle beznovog oblika totalitarizma. U verskoj toleranciji veliki zadatak treba da ima upravo SPC. Ja sam pravoslavac, ali se lično osećam kao pravoslavac sofijanac. To je-moj način borbe za očuvanje pravoslavne tradicije kroz njeno produbljivanje.

MILIĆ OD MAČVE beogradski slike

Sasecati ih u korenu svim sredstvima!

Ja sekte doživljavam kao umetničke opservacije. To grupa ljudi ili jedna inventivna ličnost smisli propram svoga "vjeruju" poput umetnika u SVOme ateljeu. A onda počnu vrbovati privrženike svoje ideje. To

:: može da ide u okviru umetničkog nadahnuća koje se manifestuje kroz stvoreno umetničko delo. A ono nikoga ne pogađa, ne vređa ı ne čini nesrećnim. Naprotiv, čini vrlo srećnim ako je neko ljubitelj umetnosti. No, ako Jedna takva lična, lucidna ideja postane društvena akcija, posledice mogu biti nesagledive, a to je već opasno. Nepodnošljivo opasno. To je i slučaj sa verskim sektama. One atakuju na ustaljene i utvrđene principe, mišljenja ı delanje jedne prave religiozne zajednice, koja ima svoju sociološku, kulturnu ı umetničku refleksiju ı opravdanje.

Sekte obično sa svojim vernicima završavaju u katastrofama različitih profila, pogotovo satanističke poput "Kroulijevih sledbenika” koji propovedaju vlast satane i vlast smrti. Stoga sekte treba sasecati u korenu svim raspoloživim sredstvima i to bez pardona i ikakvog dvoumljenja.

ESA ČAVIĆ, urednica "Studije B"

___ veću "verskoj . zajednici" _ _

___ Pošto je naše društvo dozvolilo da se neke stvari događaju mimo kontroič sad se _ našlo pred problemom — seći ili razmrsiti čvor. Tu zaista nije lako biti pametan. Mislim |_da ne bi smeli da dođemo u situaciju da se ograničava nečija verska sloboda, a na drugoj

· strani postoji objektivna opasnost od satanističkih sekti. One donose košmar pojedin-

cima, a naročito porodicama. Jednostavno našli smo se u vrzinom kolu ı s obzirom šta

- nam se poslednjih godina izdešavalo više sc ne zna Šta je uzrok, a šta posledica.

-____Problem o kome govorimo nije samo naš nego i sYih bivših socijalističkih zemalja.

_ Situacija Je drastična u Rusiji, a kod nas je do skora najviše registrovanih sekti bilo u. _ Vojvodini mada se uveliko spuštaju prema jugu Srbije. Po zakonu je, inače, dozvoljeno - sve š(o nije ZabranjinO: ______________________—_ o | —

___Zanimljivo je ı to što niko neće da kaže da je u sekti. već u verskoj zajednici. To se

_ dalo primetiti na nedavno održanom prvom kongresu "manjih verskih zajednica. Teško

je predvideti kako će se ove stvari rešiti. Biće takođe teško ı da se uspostavi ravnoteža.

_ između uživanja verskih sloboda i agresije koje pojedine sekte ispoljavaju prema ostalim

_ Članovima društva.

SLAVENKA ANDREJEVIĆ, muijka čiji je sim Vuk bie kod "Munovih sledbenika"

Država ne pomaže u odbrani od poplave sektaštva!

Zakon koji je u pripremi nema za cilj da zabranjuje sekte već da reguliše načine delovanja svih verskih zajednica. Međutim, samo donošenjem zakona koji bi Jasno definisao šta je šta, šta su prave religije a šta destrukuvne grupe koje se skrivaju iza priča o nekim svojim verama (kao što je u slučaju sa "filozofima" iZ Hare Krišne). Na žalost, za sada, država nije na pravni način, kroz regulative ministarstva zdravstva, kulture, vere, vojske i policije, zauzela adekvatan stav ı pomopla u odbrani od poplave sektaštva. Bez toga, ni SPC ne može da se odbrani od sekti. -

Za sada je sve ostalo na najnižem i najmanjem moćnom IIVOU odbrane – samo u porodicama. To je nedovoljan načiu pošto većina roditelja ue ume ili ne sme da Se ozbiljnije suprotstavlja svojoj deci koja su zavedene u razne sekte. -

Ja nisam protiv slobode veroispovesti, ali ne sme se dozvoliti destruktivna delatnosi

grupa koje se predstavljaju kao verske zajednice a čija je praksa više nego sporna. .

_ ~ ~ < — KN _ ~ o ~ Oe vw y w #4. e S

rap Mo a Sak lezaj kasaad: Mate: NO: SrRGKMk deo PNE S Mr ME ~ k

etrović

OL VA O TTAJ) ___Kraljevine jugoslavije!

___ Kod nas problem sekti nije determinisan u krivičnom zakonu a ite 'kako bi trebao biti ito u grupi krivičnih djela u vezi sa religijom. Re-

_ ligija se na žalost sada bavi prvenstveno zaštitom ustavnog poreika, . a ne Boga i zakonom priznate religije kao što je bio slučaj sa Krivičnim zakonikom Kraljevine Jugoslavije. Tada se pojam „zakonom · priznate vjera i religija, sprečavalo sve ono što se danas dešava, a

prije svega ogromna zloupotreba ljudi, naročito LE al E ae e |

| SAO očaja, usled opšte krize izazvane ratomi slicno. | __ Problem modernih sekti je sasvim specifičan i zadire ne samo u _ oblasti psihologije, filozofije i religije, već ma kako to nekom Ce ute) zvučalo;iu oblast državne | dnosti, očuvanje nacionalnogiden-

_ |) s tradicij *: