Сион

626

они тога дана чинити прошевину, не могли. Ово је преко потребно и зато , да се свештеник напред спреми за испит, да неби на странпутицу ударио , т. ј. имао би времена до испита, да прегледа потребне протоколе о понуљетству или обудовлењу; а и зато, да их одређеног дана насигурно на опредељеном месту чека, да неби морали више за свештеником тумарати, тражећи га. Ако би се десило, да је момак или девојка под старателством, свештеник би их одмах упутио старатељском судији, да од њега одобрење донесу, па би он после дан исниту одредио, кад би му се одмах по даровиини јављало. Неби дакле било незгоде ове, која се данас дешава , кад често венчање може, ебог неспоразумлења, целих божпћних или великих поста бити одгођено, разуме се , на штету женихову, а ево зашто: сваки обично чека да испит учини онда кад бива прстен , па макар што је то баш, што но кажу , дотерало цара до дувара. Макар што то бива пред саме покладе те неће имати довољно ни оглашења, они о томе неводе рачун, а о старатељском судији није им ни девета брига , па кад попу позову тек онда на испит и он им каже, да испит неможе учинити, докле одобрење старатељског судије недонесу, а они топрв сад, судију траже те тако и више издангубе и више тумарају, што свештенику нису на време јавили. 2. Да се исаит неврши без сироводног иисма женихова свештеника. Ако је женик из једне , а удавача из друге парохије, онда би најзгодније било, да жених јави најпре удавачином свештенику, кои ће му дан испита одредити, а затим и своме свештенику, кои ће такође добити и времена и прилике, да се о свему потребном подробио извести, па у очи дана испита жениху предати писмо еа удавачина свештеника, у коме да стоји: како жених нема препрека за брак, како се неналази у заплету са брачним преговорима, 1 ) како није под стара') Може се н. пр. деснти, да је ко у брачне преговоре ступпо п ствар до тога дошла да се само пспит учинп , а овај на страни запроспо другу п тражп исппт. Зато док се свештеннк неби уверпо, је лп жених с првом приликом иамирен , ппсмено да му неиздаје.