Сион

660

га у жени блудници, која саблажвава дареве и народе. Усљед тога он га је и жигосао особитим назвањем: велики Вавил.он. Али га Петар не назива великим Вавилоном , него просто Вавилоном , и иочем у његово време нико није, па ни сам Јован у апокадипсису, сравњивао Вавидон с Римом, онда како ми можемо да под Вавилоном разумемо Рим? Дакле, ја морам да разумем Вавндон у његовом смислу, т. ј. у смислу халдејске престонице, која је била цантар апостолства и нарочитога позива Петрова; но овде ја не могу да вас не учиним пажљивима још на једну околност, која је поцрпљена из саме Библије: шаље вам поздрав заједно са мном избрана и постојећа у Вавилону црква. Почем дакле ја све једнако видим у свима посланицама: находећа се у Коринту, находећа се у Ефесу, находећа се у Фидибама црква поздравља вас, онда, зашто ви тражите да се, кад Иетар у тима истпм изразима говори о цркви находећој се у Вавилону, у том имену разуме Рим ? Назвати у то време Рим Вавилоном у том смислу, у каком употребљује то назвање апостод Јован, бида би за Рим јака увреда. А имајте на уму и то, да и коментатори; који су дубоко изучиди овај предмет, још се ни досад нису сложиди међу собом у томе, да под Вавидоном у апокалипсису треба разумети Рнм, и да неки између њих под тим именом разумевају Цариград. Но ако није тако лако решити значај Вавилона у апокалипсису, — ако се и дан-данас велики коментатори о томе СЈМњају, онда се утодико мање може тврдити, да се под Вавидоном у Петровој посданици може разумевати Рим, јер такво тврђење бидо би кодико смешно, тоднко би се сматрало и као увреда за ту варош. Јуче је речено бпло, да сами поредак пмена у посданици показује то, да она није послата била из Вавилона , него из Рима. Кад ја не бих осећао у себи уважења према својем првом противнику, ја бих му казао, да он сам не верује својем географском доказивањупо смислу кога, ако је посданица ишла из Рима, онда ред предела, кроз које је она пролазида, изгледа правилан, а ако је ишла из Вавилона, онда тај ред изгледа сасвим неправилан. Приметив своју погрешку, мој противник се тргао и казао, да је посданица послата била из Рима са одпутовавшима у Понт морепдовцима. А пре тога мој учеван противник је тврдио, да је Петар дошао у Рим из Ђесарије и да је на то путовање употребио 15 дана. Ако је тако, онда зашто он није посдао своју посланицу тим истим путем? Зашто је шаље преко цедога средиземног и једног