Собраніе разныхъ нравоучителныхъ вещей : въ ползу и увеселенїе Досіөеемъ Обрадовичемъ

■5Л'« жили , у дугЪ , у скудостЪ, и сиромашетво и у несреѣю доводити, то не само нїе хрїстянско ни человечееко , него горе паче поганско мишлѣнѣ. За обратити дакле ума очи любезны наши жена, сестрица, и сродница кЪ лепшимЪ и кЪ благороднїимЪ предмѢтомЪ, кЪ пристойнїимЪ и досшойнїимЪ нїовогЪ славолюбія и желѣ, показаІесе овде,данису оне само за таранѣ и киѣенѢ одЪ Бога созда.не, и за неко време на овн светЪ послане. Овде Ѣе намЪ исторія дати неколико примѣра славни, добродВтелни и подражанія достойни жена. . . Лррїа благородна Римлянка жена Цецине Бетуса видеѣи, даѣе мужЪ нѢнЪ жестокима мукама мученЪ и уморенЪ бити, узме стилешЪ, прободесе сЪ ннмЪ, дага сбомЪ мужу говореѣи, ласносе може умрети, Пе» гне; то ш,оѢешЪ ши ударити, то мене боли. . . Епонина Сабинова жена у време Веспасіана цесара, живила в са своимЪ мужемЪ ( коега ЦесарЪ убигпн искаше) девешЪ година у некимЪ подземниыЪ пешурама. , , Кама една благородна Господа у Галатіи. СинориксЪ принципъ мѣста сродникЪ мужа нѣйзвна залюбисе у ню смертелно; но неуздаюѣисе одЪ нѢ ниша за живота мужева