Собраніе разныхъ нравоучителныхъ вещей : въ ползу и увеселенїе Досіөеемъ Обрадовичемъ
кѢ показуе легкоумїе и несмисленосшь, Такову силу имаде внѢшнѢга вида благопрїєшойностѣ надЪ людыа, да чесшо и ыалодобрихЪ наравовЪ човека здраво може препоручкіпи и произвести: али кадѣ се ова само за' привременну ксрисшь безЪ свакогз благонаравїа и честности мареня узима и присвоява, шада бива лажлива притворностЪ одЪ свш злоба найхуѣїя и аайсгадливїя. . . О цѣлости и безЪпраглворности характераи о притворству... КадЪ сами видѣ честности и доброше толико иктересира человѣчески родѣ, да се едва коже напи човекЪ на свешу коисе небн у чемулибо радѣ добарЪ и пошенЪ показати; да како мора бигпи блажена и божественна , истинкша и безЪ сваке притворности честность и доброта! притварашисе и чкнити, то зкачи узимаши на себе видѣ неке исшините иревозходности; садѣ коликасе познае различность, м-єїїю, чкнитисе шо добро имати, и у самой вешді то имати. На властито кадЪ разсудимо да з весма трудно, и почти невозможно, за ■всегда моѣи чинитисе имати , то іцо се у самой веш,и нейма; и по сврйчірилици, ранѣ или кашнѣ, мора се познати и од5 2 крипш