Собраніе разныхъ нравоучителныхъ вещей : въ ползу и увеселенїе Досіөеемъ Обрадовичемъ

подЪ именемъ Софїста познати бяху, и е& нїовимЪ преухишреннмЪ риторическимъ оладкоречїемЪ сву Грецію заслепляваху, доказуюїіи за новце и за интересъ, да џрно мо» же биши бело , и на противЪ, посрамитн и за лажливе, како и ш,о су били, показами. И тако чинеїіисе да ниіца незна, и да з радЪ одЪ нихЪ научитисе, у самой веіцн доказаоби, да они сЪ празнима звече речма и да башЪ ниіца не знаду... Неки млади люди запитаюга: совѣтуели имЪ женишисе. Природа вамЪ на то сов'Ѣтуе ; али гледайте разумно: разуманЪ човекЪ ш,о избере, при то. ме осшае, а неразуманЪ чини као безсловесна риба, коядокЪ нїе у мрежи, радабн уііи, а кадЪ уѣе радаби опешЪ изиѣи. ЕданЪ фісїономистЪ (то есшЪ кои по знаци лица и погледа познае, каквасу внуптре* ня склоненія душе) рече Сократу , да нЪга нЪговЪ видЪ показуе зверонаравна, безсшидна, и пїяницу. Право имашЪ, одгозори онЪ, кЪ свимЪ тимЪ злобама я би склонѣ нїе нмао, да се нисамЪ сЪ разумомЪ и са словесностію изЪ рана одЪ ни обуздавати научіо. Похвалнису велмше онЪ живописца , кон совершено подобіе лица на икони представляю г