Совѣти здраваго разума. Часть 1

Наша наравна доброта илити злоѣа. Кобисе надао да изЪ еднога нсшога Извора, може извирати сладко, и горко Медь и Едь. Добро и зло! но сама веіць, и повсєднЄвнЄ искусство осведочава, и неоставля ни длачице двоумлЄня да ѳ тако а не другояче . Некде само внимателно попроразємотримо, ласноѢемо познатн и ясно, да изЪ самогЪ употребленія и управленія кЪ себи самомЪ любави ра^аюсе, колико сва славна, прехвална и добродЄшелна испра. блЄнїя; Толико н сва бе.гчел©вЄчна, неправедна, худа и неваляла дЄлз. ЗловоспитанЪ, покварена и пакостна срдиа чловекЪ , прензлишнимЪ самолюбіемъ ослєплЄкЪ , бива неправеданЪ , ненавистливЪ , зависіпливЪ йунЪ мрзости и лукавства, надувенЪ високоум'іемЪ и гордостію, тврдоглавЪ, самоволянЪ , немилостиво и безчеловЄчанЪ. За зцо Арамїя отима туѣе, и зверонаравнимЪ срдцємЪ и душомЪ, пролива брата свога, подобнога себи чловека неповинну и праведну кровь? Низаіцо' друго, него изЪ неразумне, неправедне и опаке Любови кЪ себи самомЪ, жєлєЄи или да ш,о добіе, или каквулибо освету да учини. На противЪ обродЄшелни чловекЪ, кои з изЪ детинсшва