Српски књижевни гласник

“+

РРА

%

Закон РЕДА У ИСсторРиЈИ. 611

и гране духа људског и процес духа људског у историји тежи да евих појединих форама његових нестане у једној општој религији. Као што ће идеја човека најпосле спојити и помирити у себи све поједине идеје раса, племена, народа, тако ће највиша псторијска идеја спојити и помприти у себи све поједпне идеје појединих религија, философија и наука, и та највиша идеја биће изражена у једном општем систему религије.

Вера је почетак п основ сваког знања шп вера постаје евршетак сваког знања; вера је све човеку; из ње потиче све, у њу се враћа све; она иде пре свега и остаће после свега. Најпосле вера апсорбује свако знање, јер све мање има времена да се испитају сви процесп, путеви и докази којима се дошло до резултата знања и испитивања ; резултатима знања и пепитивања све се више само верује; највише идеје као и највиши резултати свих наука и философија постају све више само предмет вере. А пошто је религија прва форма вере,

"прва индивидуалност духа људског, која се је издвојила

из општег стања вере, то ће једна општа религија бити и последња форма вере, у којој ће нестати свих доцнијих форама — философија и наука. Тако је и грчка философија, која је потекла из грчке религије, са послед-

њим огранцима својим, вратила се поново у област

релпгије. Тако и кад један народ пропадне, кад нестане литературе, философије и науке, онда и народу, као и појединцу, остаје само религија да њеном кандилном светлошћу назире у мраку, у ком је остао. Кад је са римеком државом пала пи цела тадашња зграда људске цивилизације, религија је остала једино прибежиште све цивилизације, све науке и евих тековина духа људског; духовници су остали једини чувари философије и науке, која је остала од античких народа.

И у самој религији прво нестаје најдоцнијих елемената култа и догме, а све више остају само најстарији елементи њени; тако је сва хрипћанска религија спала на култ, који, ублажен, датира из најстаријих

39"