Српски сион

НЕДЕЉНИ ЛИСТ ЗА ЦРКВЕНО-ПРОСБЕТНЕ И ЛВТОНОМНЕ ПОТРЕБЕ

СРПСКЕ ПРАИОСЈ1АВНЕ МИТРОПОЈШЈЕ КАРЈ10ЕАЧКЕ. ј -ф. СА ВЛАГОСЛОВОМ СВЕТОГ СИНОДА. власник: " јтедшшд: Њ, Светоет Српеки Патријарх Георгије. Јереј Јован Јеремић и Сава Петровић. ■ I и П'1 иц Гм»»1П111И111Ч1»»Г|||»11»1»«иГГГГ||ТмГ||||иПТЈТшГГ»1 јјј м Г» Гг: •.УГиТггУгЈ^ЈТГгТгТ!»Гчм СГ»ЈТ» >:; П"П ГI ГПи IГ« 111 н;"; ј ГГГI»I јУјТГПТЈГ Тч»11 Тд > 11 и »ТЈТП Г» Т м ј Пј и ГГмИ ГТижипдГшш У Н 'вом Саду у недељу 13* феђрр.ра 1г' ! 4, ШЈ Ђ №1 и ВШШ ЕЗСаОПаЕ 2ИРГЖХ

Ш"Тре три године штампана је. колико се ј сећамо. у Вршцу, на немачком језику ; брошира, у којој се доказује, да не може ппти епискои онај, ко има деце. То се казивање понављало од то доба више пута у једном делу наше журналистике, па се, шта виш9 и радња св. Синода овообласне наше цркве нроглашавала за против-каноничну, јер исти, тобоже, не респектује неке црквено-правне ирописе у погледу квалпфикације епископских кандидата, а наиме умишљени пропис, да епископом не и.оже битп онај, ко пма деце. Као основ доказивању том послужиле су неке Јустпнијанове новеле (6. 123. 137.). Од то доба, до данас, било је времена, да се то црквено-правно питање од дотичних боље испита, те да се напусти погрешно становшите у истоме питању. То не беше тешко, као што ћемо одмах доказати, па ипак то није учињено. А. изгледа, да томе није криво незнање, него

тенденција, којом се хотимично греши, те истина, изврће или скрива. Да се не би криви појмови и даље пгирили, навешћемо, у преводу, неколико страна из знаменитог, изврсног дела Дра Ј. Чижмапа: „ 1)а.ч ЕћегесШ с1вг огкп1,аМзсћвп Кггсће, ЋПеп 1864," које се на то питање односе (гл. стр. 460—67), изоставив неке примедбе од мање важности. То место гласи овако: „У псчетку није брак стојао на путу постизавању еиископског достојанства од стране •твештенства. Тако се учи у Апостолским установама, у 5. ап. канону и у сведоџбама најстаријих хришћанских времена. Исто тако говоре 3., 4. и 70. канон картагински о ожењеним епископима, не разликујући их (од осталих клирика), и не забрањују им брак нити брачно опћење. Но временом се створила пракса, да епископ не може живети у браку, пошто се сматрало, да се исти не слаже с