Српски сион

„СРПСКИ СИОН."

вр. зз.

на општина се пак најодлучннје ограђује протпв сваког мешања страних, законом на то непозваних чињеника у питања свете срнске православне цркве и њене управе, те ио томе осуђује н досадалпњи поступак Јовић-Грујићев, и сваки даљи иокушај, дошао он било са које

стране,. који би насртао на личност, достојанство, самосталност Његове Светости Српског Патријарха, и на неокрњивост државним законнма ујамчене автономије наше свете срнске православне цркве под светом круном Светога Стевана.

ИЗ ЦРКВЕНОГ ПРАВИЛА I Расшравља: Југ (Нас 1 IV. 0 минејеким (мееечним) недељама, како ее у њима јеванђеља читати имају и како ее деле ? Правилно читан.е јеванђеља, у опште, а редовних-недељних јеванђеља поеенце завиеи до ста, иа и много, а скоро и поглавито од то:-а, како се читају јевапђеља у минејским недељама. Па како је цел. и памера расправе ове: правилно читање јеванђеља, то је јасно, да се нитање о читању јеванђеља у минејским нсдељама оби(-и могло није. Питања овога није репшо ни пок. Ш-к, а ни г. Р-ц; они спорише само о томе, како се у ову ИЈ1И ону минејску недељу јеванђел.а читати имају; њима као да и не беше жеља п намера, да рекну п наведу, како се у свима минејским недел.ама јеванђеља читати имају. Међу тим — по саму ствар — неопходно нужно је знати, и то знати тачно и јасно, како се не само у ову или ону, него у све минејске недел.е јеванђеља читати имају. РеђајуКи и набрајајући минејске недеЈБе држаћу се црквене године, која почиње са месецом септембром, а свршује са месецом августом. И по томе: I.) Под 8. сентембром наводи се нрва минејска недел.а: „шд-кла иред коздкиженТе,их". У ову се недељу читају јеванђел>а овако: ТЧиаииа, зач. 0 : . . . Таже рлдх". Ова недел.а нада пајраније 7-ог, а најкасније 13. септембра. Код ове недеље могу бити ови случајеви: 1.) да падне 7. септем., на дан св. мучевика „си>зонтл"; тада се јеванђеља читају овако: ,,6\'л'и пјижд * нед'кли пред' воздкижен 'пл»л: И рАда н(Д'к/1и под' зач: тдже стагц)".

[ ЦРКВЕНЕ ХРОНОЛОГИЈЕ. Станинић, парох. авак). 2.) да надне 8. септем., на ,,ржтко вци'* и тада се .јеванђеља читају: нрежде нли пред' коздвижнтл^х: Тлж{ рддх: Пос(Л1х Еци". 3.) да падне у попразднство рођења пресв. Богородице т. ј. 9.-11. септем. ; јеванђеља се читају: као и под 1.) 4.) да падне 12. еептем., на оданије рождества Ногородице; јеванђел.а се читају: као и под 2.) 5.) да падне 13. септем , на дан „обновљења храма св. воскресења"; јсванђел.а се читају: ,,0VлТе прежде нли пред коздкиженТелгл" 1Г рдда под' зач: таже ижноклжТА." Дакле: у свима случајевима чита се: прво јеванђел.е недеЈве пред воздвижењем, за тим недеЈвно-редовво, и на нослетку јеванђеље светога, односно празника. Пок. Ш-к је ову недељу превидсо, с тога ју н не наводи међу „празничним недељама". А да је он ову недел.у из вида изгубио, сведочи то, што, да је за њу знао, не би могао еа онаком поузданошћу изрећи ону ногрешпу тврдњу : „такове нак нразничне недеље у којој би се читало најпре празнично, иа онда редовно-недељно евангелије, нема у цркв. години ни једие" (Г. И." 1888. стр. 103.—104;) јер би видео и уверио се, да је прва „иразнична" недеља — баш „такова". Ни г. Р-ц није навео ове недел.с у свом „Одговору" (в. Д\ И". 1888 стр. 23.); споменуо ЈУ ,) е У свом „З.тршном одговору" и рекао, да она „поред особног имена има и евоје носебно јсванђеЈве" (Тамо, стр. 167.) У својој брошири наводи, како се — по типику — у разним случајевима у ову недел.у јеванђеља читају. (срт. 15.) II.) Под 15. сентембром налази се: „нед^клд по коздкижжш". Правило о јеванђел.у: ,,©ул'и лиркл, зач. л^: . .