Ступени : общественно-литературный сборник

Револющю замышляют политическ!е мыслители, подготовляют энтуз'асты, начинают политическе дФятели, перехватывает в свои руки народная стихя, и далЪе наступает нзчто трагическое.

Эта, так сказать, родильная горячка револющи неизбъжна, пока существует большое разстоян!е между простым народом и интеллигенщей.

Револющя пачинается во имя цфлей, нам5ченных политическими мыслителями вожди лфвых парт! ведут народ по пути к осуществлению заранфе составленных программ. Но масса мыслит и чувствует по своему. Она не участвовала в выработкЪ программ, не имфла времени их осмыслить и зоспринять, а посему к судьбЪ программ остается равнодушна. Народная стих!я воспринимает все не разумом, но — нутром. Старое, хотя бы поверженное в прах, внушает ей ненависть и боязнь. В будущем и новом она не хочет быть обманутой, поэтому не довфряет тЪм, кого не понимает.

Народныя массы, оказавитись в роли господина положен!я, проникаются сугубым подозрЪв!ем ко всём, чьи планы и намфрен!я им не ясны или не понятны.

Однако всегда находятся люди, группы и даже цзлыя парти, которыя полыгрываются под массы и стараются их привлечь на свою сторону ловкими демагогическими пр!емами. Эти группы и парти принимают на себя роль выразителей народных дум и чувств. Народ доврчиво идет за ними.

На мЪсто разума, подготовившаго револющю, приходит чувство, настает время гнЪва, мести и разрушен!я.

Для временных вождей, вождей толпы — „дух разрушаюций есть дух созидаюций“ и они неутомимы в ДБлЪ разрушен!я. Не оставляется камень на камнЪ, все предается уничтожен!ю. Стихия, вырвавшись на волю, ломает вс преграды, сносит и топит в своих водах все, что ей попадается на пути и противится.

Никакою плотиною нельзя удержать разбушевавтуюся стих!ю, она все рушит.

Первоначальные планы устроен!я новой и счастливой жизни кажутся недостаточными. Револющя по инерщи прохолжает движен!е гораздо далзе цфлей, намчавшихся в началЪ. Но жизнь не допускает ея игнорирован!я. Нельзя пресЪчь всф корни, связующие нас с прошлым. Прошлое не является сплошь негодным и дурным. Оно живет в нас. Если разобраться в нашей современной культур$, увидим, что мы и по с1ю пору живем пережитками ассиро-вавилонской, эллино-римской, византско-арабской и других культур. Этих пережитков сплошь и рядом мы не ошущаем и не зэам$чаем.

(|