Топола
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онъ находился уже въ качестве секретаря при духовнике императора патері КвинтзнЄ ('). Занимаемая должность дала ему возможность последовать за Квинтэномъ на предстоящую коронацію Карла У въ Болонью и посітить Германію (*). Путешествіе въ Италію не могло конечно остаться безслідними для Сервета; по всей вероятности онъ познакомился здісь съ нравственно испорченными состояшемъ римской курій и до слуха его безъ сомнЄнія долетали протесты противъ л папства и проблески гуманистическихъ воззріній ( 8 ). Нельзя также думать, чтобы въ Германій. гдЄ
(*) Что видно изъ ответа Сервета на предложенные судомъ Віенньї вонрисы. Въ протоколахъ этого суда чптаемъ; interrogé là où il a demeuré depuis que sortit de son pays; dit qu'il y a environ vingt sept ou vingt huit ans, quelque temps devant que l’Empereur partit d’Espagne pour s’en aller couronner, il se mit au service du Confesseur de l’Empereur nommé de Quintaine, le dit Respondant estant lors seulement d’aage de quatorze ou quinze ans, avec lequel confesseur il s'en alla a la fuyte de l’Empereur en Italie où il vit le dit couronement dans Bologne: Et auroyt suivy en Allemagne avec le dit Quintaine, et dit qu'il demeura environ un an aù dit Allemagne, et depuit la mort -du dit Quintaine demeura tout seul sans Maisfre. Cm. въ прот. суда вопросъ первый. (*) Въ своемъ сочиневіп »Christianismi Restitutio» Серветъ ясно упоыинаетъ о торжестві при коронацій Карла V: Hisce oculis nos vidimus eum (Fapam) super principum cervices cum pompa gestari, cruces sua manu miuando et in mediis plateis a cuncto populo genibus flexit adorari. Usque adeo, ut qui pedes seu calceos ipsius osculari possent, se super alios existimarent felices, и д. д. См. Christ Rest. p. 462. (*) Въ мемуарахъ Артпньи чптаемъ о пребьіваніп Сервета въ Италіи: L’ltalie étoit alors infectée d’hereliques, qui commencoient à y jetter les semences de l’Arianisme renouvelle et du Socinianisme. C’est de là que sont sortis les deux Socins, oncle et neveu, Gentilis, Alciat, Gaild, Paruta, Telle, Blandrata, Gonesius et quantité d'autres, que la crainte des supplices fit disperser long temps après, les uns a Geneve et en Suisse, les autres en Allemagne, dans la Moravie et en Pologne. Servet, qui étoit à peu prés dans les mêmes seutimens, que ces fanatiques, eut de frequentes Conferences avec eux. 11 y fit admirer la force de son genie et la grande connoissance, qu’il avoit des subtilités scholastiques. Gomme l’on ne parloit alors que de la prétendue reforme de Luther et des autres novateurs, il fut décidé dans les accemblées sécrétés de Servet et des Italiens, que le dogme