Топола
102
цілей мнініями рймскихи юриотовъ, надобно предполагать, что время проведенное въ Тулузі осталось не бесполезными для его юридическаго образованія. Предметами его занятій служили въ тоже время и матеыатическія науки, но по преимуществу астрономія, такъ какъ его мистическій духи по небеснымъ світилами хотіли возвіщать людяній счастливое или несчастное будущее. Замічательно то, что Серветъ вообще не любили философіи и въ частности не симпатизировали Аристотелю, воззрінія котораго были преобладающими элементами ви философіи того времени ('). Недолго однакожъ Серветъ остался вірньїми своими новыми занятіями. Могли ли безжизненныя науки о законахъ и правахъ чоловіка или точная и положительная математика удовлетворять наклонностями его духа, который, какъ мы уже знаемъ. любили предметы отвлеченные, любили уноситься SШСЛІЮ за предільї видимаго міра, везді и во всеми виділи таинственное и сверхъестественное. Сервета снова привлекаетъ къ собі религія и религіозньїе интересы снова являются у него на первомъ плані. Въ озномъ изъ своихъ писемъ ки ЭколампадЩ Серветъ ясно уже обнаруживаем свое неудовлетвореніе юриспруденцією, которая, по его мнінію, совершенно и несвойственна христианами; они присовокупляем, что было бы лучше и согласніе съ христіанскими принципами производить увіщанія преступниками, чіми казнить ихъ сіїертію ( 2 ). Ставши рази на такую точку зрінія, они конечно уже не моги съ симпатією
(‘) De Trinitatis erroribus, л. 33. ( 2 j Одно пзъ свопхъ ппсемъ къ Зколомпадію Серветъ заканчивает! слЬдующпмъ образомъ; Dieis; me veile, quod omnes sint latrones et quod nullus sil puniendus aut inleiTidendus; testera invoco omnipotentem Deum, quod non sim in hac seutentia, immo eam omnino deteslor, sed si quid aliquando dixi. est, quia grave mihi videbatur interfici domines, eo quod in quaestione aliqua circa intellecinm scripturae sint in errore, cum sciamus, inducendos fore in errorem eliam clectos. Salis nosli, me caussam meam non ita irraliouabiliter tractare. ut sim eo modo reiiciendus. Centuria prima Epist. ab Ecclesiae Helvet. Reformatoribus. N XVI, p 77.