Топола
112
напримірь «Institutiones dialecticae» и «Aristotelicae animadversiones» тазвістнаго противника Аристотеля de la Rainée произвели волненіе въ богословскомъ факультеті, который и лишилъ автора занимаемой иыъ каеедры и исключили изъ членовъ Сорбонны. Многіе епископы и даже клиръ діятельно содействовали Сорбонні въ предупрежденіи проникновенія протестантскихъ начали во Францій ( 1 ). Ви провинщяхъ собирались соборы изъ містнаго духовенства и разсуждали о средствахъ къ противодійствію лютеранами, подъ именемъ которыхъ разумели въ то время всйхъ вообще приверженцевъ какихъ либо реформатскихъ начали (*). Само собою разуміется , что гражданская власть была на стороні Сорбонны и духовенства; въ исторіи записанъ многознаменательный въ этомъ отношены факти, какъ герцоги Антони Лотарингскій, запретивши проповйдывать съ каеедръ осужденное Римомъ учете и йміть книги вредныя для папства, приказали сжечь одного німецкаго проповідника, который противъ его приказанія проповіднвали противные римской церкви принципы. Понятно, какъ неловко среди подобными явленій должна была чувствовать себя королевская власть. Съ одной стороны королю хотілось быть покровителеыъ новому духу времени, съ другой стороны предъ его глазами происходили события, парализуются возннкновеніе всякой живой мысли во Францій, собьггія, ясно показы вающія, что представители религиозной мысли Францій стремятся къ невозмутимому и безусловному statu quo. Филиппу І хотілось пройти сначала какъ бы средними путемъ между новыми движешемъ
(') НаприиЪръ въ Мец’Ь по пниціативі епископа сожжены были ле Клеркъ за искажеаіе образа Богоматери и одинъ изъ ревностныхъ про□овЬдяиковъ Шатламъ. С) Такъ на провинщальномъ соборі въ Буржі 20 нарта -1328 года постановлено было производить всбмъ увіщанія, чтобы всякій доносилъ суду о извЪстныхъ ему протестантахъ, чтобы всякій избЪгалъ лютеранскнхъ еретнческихъ кнпгъ п даже Библіп въ переводі на французскій языкъ. Си. Harduin, Acta Goncil. IX.