Топола

244

лЄ ( ! ). Плодомъ того же преступденія было разстройство всей видимой природы: звезды, который были до того времени светлыми, померкли и начали оказывать вредное и гибельное вліяше, животныя, прежде служивші я человеку, сделались дикими и свирепыми, пища, металлы и вся земля въ совокупности потеряла свою чистоту и силу. Но вей эти и подобный имъ места въ сочиненіи Сервета парализуются другими, где высказываются мысли, положительно искажающая надлежащее понятіе о первородномъ rptxe , такъ что въ конце концевъ у автора являются выводы, противорйчащіе христіанской догматике. Онъ смйется надъ ткмъ понятіемь о врожденномъ грйхй, какое содержится въ христіанскоми вйроученіи. По собственному же его убежденно, первородный грйхъ не влечетъ за собою никакой ответственности или виновности (reatus) ,не привносить собою какого либо долга, онъ скорее зло или болйзнь. Личная виновность человека и можетъ быть основана только на личномъ, а никакъ не на чужомъ rpiiX'k притомъ же грйхъ возможенъ лишь подъ условіемп дййствительнаго познанія добра и зла, слЄдовательно человйкъ, недостигшій двадцатил Ьтняго возраста, когда его сознаніе не можетъ еще различать, что добро и что зло, не можетъ быть отвйтственнымъ въ дйлахъ своихъ (“). Конечно и до этого періода жизни въ слйдствіе паденія Адама человйкъ подверженъ различньпгь похотямъ и власти демоновъ, тйлесной смерти и жизни въ шеолй, но при этомъ онъ всё-таки остается совершенно невиновными и не умнраетъ духовно ; по смерти же онъ не идетъ во адъ, но остается въ царствй тйней и преисподней, гдй пребываеть до дня воскресенія. когда трехъ Адама будетъ уничтоженъ

(') Ibid. p. 338. ( 2 ) Nullum est penitus nec in coelesti, nec in lerrestri Justitia crimen sine scientia boni et mali. Ibid. p. 38 7. Peccatum ergo mortale non committitur ante vicesimum annum, sicut nec crimen corporale justifia capitale... 333.