Топола

47

вели на Гетцера вліяніе самое успокоивающбе; или річей Цвинглія онъ виділи, что ученіе анабаптистовъ несообразно съ писашемъ и казалось покончили всякія сношенія оъ этою сектою. Въ 1526 году онъ перевели на німецкій языки и издали рукопись Эколампада объ эвхаристш съ предисловіеми, ви которомъ говорили, что оставляе г гъ прежнее свое мніте, будто крещеніе дітей діло беззаконное, наученный иному „высокоученымъ и правдивыми рабомъ Божіижи Гульдрейхомъ Цвингліеми“ ( х ). Будучи послі того ви Вазелі, Гетцеръ познакомится съ Эколампадомъ и казалось еще боліє укріпимся ч въ воззрініяхи реформацій, потому что дійствовали ви интересахи Цвинглія си ревностію, обратившею на него вниманіе рефорнаторови ( 2 ). Недолго однакожи привелось реформаторами высказывать похвалы своєму ревностному последователю, потому что привнісшій къ разнообразно и мечтательности духи Гетцера недолго оставался спокойными. Простая, случайная встріча съ анабаптистомъ Іоанномъ Денкомъ мгновенно рішила и направленіе образа мыслей и всю будущую деятельность Гетцера и совершенно парализировала вліяніе на него Эколампада и Цвинглія ( 3 ). Денкъ —одна изъ тіхи натури, впечатлініє которыхъ рази произведенное на людей подобныхъ Гетцеру, навсегда остается неизгладимыми и скоро переходити ви могущественное вліяніе. Ему нельзя отказать ни ви умі, ни въ талантахъ, но превратно

( г ) Die Reformation, von I. Döllinger. S. 2.08. Заглавіе сочяненія следующее: «Vom Sakrament der Danksagung. Von dem wahren Verstand der Worten Christi: Das ist mein, Leib, nach der alten Lehreren Erklärung. In Latein beschrieben durch Joh. Ecolampadium, verdeutscht durch Ludwigen Hätzer. 0 Gott, erlöss die Gefangenen! MDXXVI. Zürich». Gm. Zwingli’s W. VIL S. 419. ( 2 ) Zwingli’s W. VII. S. 44. ( s ) Iоаннъ Депкъ жилъ въ Базел! въ качеств! корректора поел! того какъ въ 1524 году былъ уволенъ отъ занимаемой имъ должности ректора въ Нюрнберг! п зат!мъ совершенно изгнанъ изъ этого города за свою склонность къ анабаптизму,