Топола

этому издание со стороны внешней отделки, заметили въ то же время, что ,въ немъ уже проглядывав,тъ іудейскій взглядъ и что трудились какъ будто бы іудей, оказавшіе мало благоговЄнія предъ Христомъ и безумно отрицавшіе, что I. Христосъ есть истинный Вогъ ('). Обошедши различный міста Эльзаса, Денкъ и Гетцеръ обратили свои взоры на Страсбурга и рішились посетить этотъ городъ ( 2 ). Благодаря репутацій, пріобрітенной своимъ переводомъ пророческихъ книгъ, Гетцеръ и Денкъ нашли въ Страсбурге самый радушный пріемь, какъ люди ученые, владіющіе языкознашемъ и отличающіеся любовію къ археологическимъ изыскатямъ. Обстоятельства однакожъ скоро начали изменяться и вмЄсто прежняго расположенія къ себе страсбургскихъ ученыхъ два друга начали встречать нерасположеніе и противодійствія. Діло въ томъ, что съ прибьтемъ ихъ въ Страсбургъ начали явно обнаруживаться сильный движенія анабаптизма ( 3 ). Въ одномъ изъ своихъ писемъ Капитб жаловался Двинглію, что наружная святость, могучій духъ и полное • вниманія обращеніе Денка какъ бы волшебствомъ привлекаютъ къ нему народъ (*). Къ этому надобно прибавить еще ту ненависть и колкости, съ какими, соответственно своему характеру, относился Денкъ къ страсбург-

(J) Die Reformation, von I. Döllinger. S. 209. Die Protest. Anlitrinitarier, von F. T rech sel. S. 17. ( 2 ) Расположенный на болыппхъ торговыхь путяхъ, соедппявшпхъ Германію, Францію, Швейцарію, Англію п Италію, Страсбурга естественными образомъ сделался однимъ изъ главпіишихи центровъ торговли западной Гвропы п вмГстГ съ тЪмъ однимъ пзъ важнййшихъ центровъ умотвеннаго, религіознаго и политическаго броженія эпохи. Современники называли Страсбурга Антіохіей поваго времени, а ревностные протестанты новыми Іерусалимоии. Понятно, что въ этотъ городъ спешило все мыслящее и интересующееся духовными вопросами , попятно, что онъ привлекали къ себЪ и Гетцера съ Денкомъ. Kampscliulte. і. Calvin, p. 322, прим. 2 и 3. ( 3 ) Прав. Обозр. 1861 г. т. 6, стр. 304. {*) Die Reformation, von I. Döllinger. S. 201.